Preguntas, Documental de Historia
Buenas noches,
Sr. Victor Gruber.
Hace un par de
semanas lo habíamos contactado para que nos ayudara en la realización de
nuestro documental final para la materia de Historia de Venezuela, respondiendo
unas preguntas, sobre el Culto a
Bolívar somos el grupo de estudiantes de III año de Comunicación Social
de la Universidad Monte Ávila. Gabriela Gómez se comunicó con usted
anteriormente y se planteó el enviarle las preguntas en un documento, las
cuales usted sin problema respondería.
Veamos un artículo de El
Universal que trata del tema a saber:
RAFAEL LUCIANI| EL UNIVERSAL
sábado 23 de marzo de
2013 12:00 AM
Hay una clarísima
opción de Jesús por el más pobre de la sociedad. Lo que hace de esta opción
única es el modo como la llevó a cabo. No se acerca al pobre para hacerlo
dependiente, sino que lo libera y potencia su vida; tampoco lo hace partícipe
de una ideología política, como pudo haber sido la del mesianismo davídico que
esperaba Pedro; menos aún, los usa, en nombre de Dios, de forma utilitaria,
para defender con violencia el proyecto del Reino.
Si bien es cierto que, en los gobiernos de América Latina, se ha podido apreciar un crecimiento importante en torno a la preocupación por los pobres, no es menos cierto que éstos aún no llegan a ser sujetos de su propia historia, y son manipulados, e incluso convertidos, en muchos casos, en objetos de ideas, modos de vida y adhesiones políticas sobre las que basan todas sus esperanzas.
No basta que los discursos y las políticas públicas sean para el pobre, sino en qué medida les permiten convertirse en sujetos y alcanzar su autonomía. Para ello es importante que toda la sociedad, en sus distintos estratos y posibilidades económicas, comience a entender que debe asumir la causa del pobre, porque sólo podremos crecer como país cuando todos luchemos en contra de los factores que producen dependencia, pobreza, autoritarismo y nos hacen objetos de otros.
En la historia política siempre ha habido sujetos con ansias mesiánicas, o grandes caudillos que han dominado la vida de todo un país, por muchos años, ejerciendo políticas autoritarias y el control total de todas las instancias del Estado. Sin embargo, a ese fenómeno sociopolítico, se le añade hoy en día un elemento pseudorreligioso nuevo. El que a alguien, a quien se la ha denominado mesías (político) se le quiera, ahora, convertir en objeto de culto y sumisión religiosa. Este es el caso de Hugo Chávez, a quien el actual Presidente (e) de la nación, el Sr. Maduro, le juró, en nombre de todos sus seguidores, adhesión absoluta incluso hasta más allá de su muerte, y le ha llamado el Cristo de los pobres.
Cuando toda la vida de un sujeto, desde sus expectativas y creencias más esenciales, hasta el desarrollo económico y la práctica religiosa, gira en torno a la existencia de un sujeto histórico o de un proyecto ideológico, es fácil convertirlo en objeto de culto luego de la muerte de su líder o fundador. Lo que los cristianos conocemos como idolatría, se traduce aquí bajo la forma del culto al mesianismo político, con la pretensión de dar continuidad en el poder a regímenes políticos, haciendo uso de las conciencias y creencias religiosas de los más pobres y necesitados. Es lo que se está viviendo en Venezuela, donde todo el dinero del Estado, fruto de los exacerbados ingresos petroleros de estos últimos años, se ponen al servicio de la continuidad política de un régimen, antes que al bienestar de un pueblo.
Este nuevo fenómeno de culto postmortem a una figura política se ha venido traduciendo en prácticas religiosas que se fusionan con elementos propios de la santería y la brujería, a la vez que se mezclan con celebraciones eucarísticas y oraciones comunitarias presididas por miembros de la comunidad católica y de otras confesiones religiosas. Todo ello es obligado a ser difundido por los medios de comunicación social en cadenas públicas de radio y televisión, con el fin de crear un imaginario religioso popular alternativo, con puros fines políticos, donde el sincretismo es tal, que no permite discernir con claridad la manipulación que está detrás.
Queda preguntarnos, si la Iglesia Católica en Venezuela, así como las comunidades cristianas en general, supieron enseñar, por años, que Dios es Padre de todos, sin excluir a nadie, y que Él es la única Persona a la que debemos adherirnos de forma absoluta. Queda preguntarnos si nos enseñaron que Jesús es el único Mesías y que no hay otro Cristo posible en esta tierra, porque Él es el único Hijo y Señor. Tal vez debemos recordar aquél dilema que Jesús plantea con tanta claridad: "o al César o a Dios" ¿A quién le debemos una adhesión absoluta? ¿Dónde está nuestro corazón? ¿A quién le rezamos?
En nombre de Dios está naciendo este fenómeno en América Latina, donde la unión del mesianismo político y el culto pseudorreligioso postmortem pretenden dar paso a la continuidad de proyectos ideológicos desgastados mediante la creación de imaginarios religiosos alternativos que pretenden suplir el fracaso de los nuevos líderes que los quieren llevar adelante. Estos intentos ya los habíamos visto en Argentina, con Eva Perón, y ahora en Venezuela con Hugo Chávez. Y seguirán apareciendo mientras haya pobreza y no asumamos la causa de los pobres; mientras no desabsoluticemos el poder y la función de las ideologías; y mientras no reconozcamos, como cristianos, que Jesús es el único mediador de salvación, y no un político, cura o figura social de este mundo.
Doctor en Teología Dogmática
rluciani@ucab.edu.ve
@rafluciani
TOMADO DE Aleteia.org , publicado el 21-03-2013
Si bien es cierto que, en los gobiernos de América Latina, se ha podido apreciar un crecimiento importante en torno a la preocupación por los pobres, no es menos cierto que éstos aún no llegan a ser sujetos de su propia historia, y son manipulados, e incluso convertidos, en muchos casos, en objetos de ideas, modos de vida y adhesiones políticas sobre las que basan todas sus esperanzas.
No basta que los discursos y las políticas públicas sean para el pobre, sino en qué medida les permiten convertirse en sujetos y alcanzar su autonomía. Para ello es importante que toda la sociedad, en sus distintos estratos y posibilidades económicas, comience a entender que debe asumir la causa del pobre, porque sólo podremos crecer como país cuando todos luchemos en contra de los factores que producen dependencia, pobreza, autoritarismo y nos hacen objetos de otros.
En la historia política siempre ha habido sujetos con ansias mesiánicas, o grandes caudillos que han dominado la vida de todo un país, por muchos años, ejerciendo políticas autoritarias y el control total de todas las instancias del Estado. Sin embargo, a ese fenómeno sociopolítico, se le añade hoy en día un elemento pseudorreligioso nuevo. El que a alguien, a quien se la ha denominado mesías (político) se le quiera, ahora, convertir en objeto de culto y sumisión religiosa. Este es el caso de Hugo Chávez, a quien el actual Presidente (e) de la nación, el Sr. Maduro, le juró, en nombre de todos sus seguidores, adhesión absoluta incluso hasta más allá de su muerte, y le ha llamado el Cristo de los pobres.
Cuando toda la vida de un sujeto, desde sus expectativas y creencias más esenciales, hasta el desarrollo económico y la práctica religiosa, gira en torno a la existencia de un sujeto histórico o de un proyecto ideológico, es fácil convertirlo en objeto de culto luego de la muerte de su líder o fundador. Lo que los cristianos conocemos como idolatría, se traduce aquí bajo la forma del culto al mesianismo político, con la pretensión de dar continuidad en el poder a regímenes políticos, haciendo uso de las conciencias y creencias religiosas de los más pobres y necesitados. Es lo que se está viviendo en Venezuela, donde todo el dinero del Estado, fruto de los exacerbados ingresos petroleros de estos últimos años, se ponen al servicio de la continuidad política de un régimen, antes que al bienestar de un pueblo.
Este nuevo fenómeno de culto postmortem a una figura política se ha venido traduciendo en prácticas religiosas que se fusionan con elementos propios de la santería y la brujería, a la vez que se mezclan con celebraciones eucarísticas y oraciones comunitarias presididas por miembros de la comunidad católica y de otras confesiones religiosas. Todo ello es obligado a ser difundido por los medios de comunicación social en cadenas públicas de radio y televisión, con el fin de crear un imaginario religioso popular alternativo, con puros fines políticos, donde el sincretismo es tal, que no permite discernir con claridad la manipulación que está detrás.
Queda preguntarnos, si la Iglesia Católica en Venezuela, así como las comunidades cristianas en general, supieron enseñar, por años, que Dios es Padre de todos, sin excluir a nadie, y que Él es la única Persona a la que debemos adherirnos de forma absoluta. Queda preguntarnos si nos enseñaron que Jesús es el único Mesías y que no hay otro Cristo posible en esta tierra, porque Él es el único Hijo y Señor. Tal vez debemos recordar aquél dilema que Jesús plantea con tanta claridad: "o al César o a Dios" ¿A quién le debemos una adhesión absoluta? ¿Dónde está nuestro corazón? ¿A quién le rezamos?
En nombre de Dios está naciendo este fenómeno en América Latina, donde la unión del mesianismo político y el culto pseudorreligioso postmortem pretenden dar paso a la continuidad de proyectos ideológicos desgastados mediante la creación de imaginarios religiosos alternativos que pretenden suplir el fracaso de los nuevos líderes que los quieren llevar adelante. Estos intentos ya los habíamos visto en Argentina, con Eva Perón, y ahora en Venezuela con Hugo Chávez. Y seguirán apareciendo mientras haya pobreza y no asumamos la causa de los pobres; mientras no desabsoluticemos el poder y la función de las ideologías; y mientras no reconozcamos, como cristianos, que Jesús es el único mediador de salvación, y no un político, cura o figura social de este mundo.
Doctor en Teología Dogmática
rluciani@ucab.edu.ve
@rafluciani
TOMADO DE Aleteia.org , publicado el 21-03-2013
Por
ahora comentaremos solamente el primer párrafo, pero recomendamos al lector,
leer el texto completo, analizarlo, y repensarlo en toda su extensión y
profundidad:
“Hay una clarísima opción de Jesús por
el más pobre de la sociedad. Lo que hace de esta opción única es el modo como
la llevó a cabo. No se acerca al pobre para hacerlo dependiente, sino que lo
libera y potencia su vida; tampoco lo hace partícipe de una ideología política,
como pudo haber sido la del mesianismo davídico que esperaba Pedro; menos aún,
los usa, en nombre de Dios, de forma utilitaria, para defender con violencia el
proyecto del Reino”
Comentario de vmgf:
Excelente el planteamiento del Dr. en Teología Dogmática RAFAEL LUCIANI, él está suficientemente preparado
para discutir con los aprendices de brujo de la coalición del “castro-chulismo” comunista cubano, y de sus
cipayos venezolanos del “chavo-madurismo”, que
después de la muerte del Comandante “Eterno”, están trasmutando el culto
a Bolívar por el culto a Chávez quien según Fidel Castro es la propia
reencarnación del Libertador que despierta cada 100 años, cuando despierta el
pueblo. Aunque el cáculo aritmético no es muy exacto, puesto que Bolívar murió
el 17 de diciembre de 1830, y Chávez nació el 28 de julio de 1954, es decir 124 años después, un “parto”
extemporáneo dirían los expertos; según mi opinión, dada la desastrosa “herencia”
que nos ha dejado el difunto; sería más bien un “aborto”, de 4 lapsos
calamitosos de 31 años cada uno, que ha vivido nuestra sufrida república.
Por ello escribimos una vez lo
siguiente:
jueves,
18 de octubre de 2012
VMGF: ¡YO PECADOR!--CARACAS, VENEZUELA, 18--10--12—
¡YO PECADOR! Caracas, Venezuela,18-10-12-
Yo pecador, nací en El Callao, 1937, y fui bautizado en
Guasipati 1938, luego confirmado y comulgado. Mi universo era simple y feliz.
Acá abajo había que ganarse la salvación aplicando los diez Mandamientos de la
laLey de Dios.en el más allá estaban el Cielo, el Purgatorio, y el Infierno.
Yo pecador, la Escuela Primaria (años 40), trastornó mi Mundo:
arriba estaba el Divino Dios, en la Tierra el Papa su Vicario, y en Venezuela
el Divino Bolívar y sus sucesores.
Yo pecador, en el
Bachillerato (años 50), opté por la Ciencia Pura y la versión Darwinista del
Origen del Hombre. En la Universidad-- (años 60)-, descubrí el “Infierno
Capitalista” y opté por el “Socialismo Revolucionario”.
Yo pecador, conocí el “Socialismo Real” (años 60), otro
“Infierno” y me pasé al “Socialismo Moderado”. En 1968 me reconcilié con “La
Democracia” venezolana, conocí de su clientelismo, y otras corruptelas
(igualmente infernales).
Yo pecador en 1998 voté
por Chávez, muy pronto mi Ángel de la Guarda me hizo descubrir la naturaleza
diabólica del “Proceso”, así desde el “revocatorio” para acá (07—10--12,
incluido) he estado votando, y escribiendo en contra, todo el tiempo; por tanto
no he podido disfrutar de las delicias del “Socialismo” supuestamente
“Bolivariano” del Siglo XXI.
Yo pecador, ahora mi Mundo está notablemente complicado; primero
regían las “Tres Divinas Personas”: Padre, Hijo, y Espíritu Santo; luego en
1830 incorporaron al Divino Bolívar; luego en 1998 aparece el Divino Chávez
(también conocido como “ Este Bolívar”, año 2012) y van cinco; últimamente, en
pleno desarrollo de la campaña electoral “perfecta”, quedan “ Dios y mi
Comandante”; sospechamos que muy pronto, luego de la “Victoria Perfecta”, ya no
se dirá en Venezuela: ¡Gracias a Dios! Será permutada por esta otra frase:
¡Gracias a Chávez que es más grande que Dios!
Yo pecador, de todos los sacramentos aplicados a un seglar, sólo
me falta la “Extrema Unción”, espero que en ese momento, dada esta Confesión
anticipada, me lo aplique un Sacerdote Católico legítimo, en vez de uno
formado, y ordenado, en los Seminarios de la Nueva Religión castro-chavista:
¡Vade Retro Satán!
Víctor M. Gruber F. En Caracas, 18—10—12.- gruberv@cantv.net
--(Primera versión publicada en TalCual, p.12, 11—08—2003, bajo el título:
“Golpes de Pecho”) —
Podemos actualizar la idea central y las subordinadas del texto “Yo
pecador” del siguiente modo:
Las divinas personas originales eran Dios, Jesús (hijo de Dios)
y el Espíritu Santo. Por efectos de la historiografía elemental venezolana, que
se elaboró a partir de 1830, más o menos, se incorpora otra “Divina” Persona a
nuestro Panteón Nacional, político—religioso, o viceversa: El “Divino Bolívar”.
A partir de allí cada Presidente es oficiante del Culto, y el pueblo no sabe bien si adora e imita al
Libertador, o es su propia reencarnación.
Los casos más destacados son Guzmán Blanco, Juan Vicente Gómez,
y Pérez Jiménez; hasta que aparece el Comandante Chávez en 1992; gana la Presidencia
en 1998, y empieza una “renovación” del Culto a Bolívar, y sutilmente se van confundiendo
ambas imágenes y Chávez se convierte en la propia “reencarnación” del
Libertador, y comienza el desplazamiento de todas las “Divinas” Personas por el
“Divino” Chávez, que muere en el 2013, y
se va al Más Allá, allí comparte con todos lo revolucionarios fallecidos, con
Dios, Cristo, el Espíritu Santo, los Ángeles y a los Arcángeles, y al parecer
visita también el Purgatorio y el Infierno. Ahora es el turno de Maduro, reencarnación de
Chávez, etc., etc.
¿La Historia será entonces
repetitiva? ¡ Eso solamente lo saben Dios y Satanás!
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