EN VENEZUELA (Y LATINOAMÉRICA): LA "CULPA" ES SIEMPRE DEL "OTRO"--SEGUNDA PARTE--CARACAS, VENEZUELA, 29--06--14--

EN VENEZUELA (Y LATINOAMÉRICA): LA "CULPA" ES SIEMPRE DEL “OTRO”—CARACAS, VENEZUELA, 29—06—14--

SEGUNDA  PARTE

A)   Escribe Michaelle Ascencio en su obra “De que vuelan, vuelan. Imaginarios religiosos venezolanos” (1)

“La Antropología de las Religiones ha demostrado el predominio de la culpa en las religiones monoteístas y el consiguiente predominio de la persecución en las religiones politeístas o paganas. Pero el problema no es tan simple ni se resuelve con una clasificación. Tanto el monoteísmo como el politeísmo son concepciones de la vida que van más allá de lo religioso y engloban actitudes y comportamientos frente al mundo y frente a los otros seres humanos. Mucho más difícil es la comprensión de sociedades que, durante mucho tiempo, vivieron bajo formas religiosas y sociales del paganismo y fueron colonizadas y obligadas a adoptar una religión monoteísta tal como sucedió en América y África, específicamente”…

 

Comentario de vmgf:

Estas “substituciones” religiosas, realizadas de grado o por la fuerza, originan inmediatamente un “enmascaramiento”, es decir,  detrás de cada santo o divinidad “nuevo (a)” habrá uno que representa la antigua cultura religiosa sometida y obligada a ocultarse; por ello se observa a simple vista que escondido detrás de un dios, diosa, o entidad divina romana, existe una entidad paralela, o similar griega; igualmente en Venezuela, dentro de una fiesta, o rito, supuestamente religioso/católico, se ocultan otras fiestas y ritos paganos.

Seguimos con la lectura de Ascencio:

B)…”En estos casos las sociedades colonizadas asistieron a una descalificación de sus religiones paganas (autóctonas) por parte del colonizador y pasaron a ser consideradas formas degradadas de la religiosidad, supercherías o sobrevivencias de épocas “primitivas”, superadas por ese mismo colonizador, que se arrogó e rol de civilizador y satanizó la cultura de los dominados. Los investigadores han subrayado que, en todas partes donde el cristianismo se impuso, se produjo una serie de cambios sociales y económicos que afectó, de manera irreversible, el orden social en el que la magia tenía un lugar oficial y funcional”…

 

Comentario  de vmgf:

 

No solamente se dieron dichos cambios en la esfera mágico/religiosa, también en cuanto a las actitudes y conductas político/sociales, por ello hemos escrito anteriormente:

 “En verdad de verdad, el tema de la "viveza criolla" es de larga data, y arranca desde la misma Colonia española en Venezuela y el resto de América Hispana. Es la mencionada “viveza”, el código de conducta "moral" que se advierte, subyacente, en las populares historias de Tío Tigre y Tío Conejo: astucia del Conejo contra la fuerza y la fiereza del Tigre, que se puede resumir en el lema: “Más vale maña que fuerza”. De esta manera el indio, el negro, el mestizo, y el blanco pobre o de "orilla", se burlaban de la autoridad española, y de los oligarcas criollos: astucia contra la fuerza y la fiereza del opresor peninsular, y de sus descendientes criollos. Por eso la llamada "Guerra de Independencia", la "Guerra Federal", y las innumerables "Revoluciones" de la Venezuela del Siglo XIX., están marcadas por las coordenadas de esta fórmula conductual, o “moral” de la “viveza” criolla, la cual sufre diversas transfiguraciones y aplicaciones, según la suerte cambiante de los personajes, de los grupos, y de los escenarios de conflicto.
Pero el paradigma conductual, relacional/social, de “Tío Tigre versus Tío Conejo”, no se da solamente entre el grupo “dominante” y el grupo “dominado”; también se manifiesta dentro los subgrupos de dichos grupos; y en la relación interpersonal entre dos individuos, según uno de ellos sea el poseedor de la fuerza, y el otro no. Así el “débil” de ocasión apelará a la astucia o “viveza criolla” de Tío Conejo para vencer la “fuerza y la fiereza” del Tío Tigre de turno; y este último se transfigurará en Tío Conejo, cuando le toque lidiar con un Tío Tigre ubicado en un escalón jerárquico superior. Conductas que la Psicología Social contemporánea ha estudiado como el “Síndrome de la Personalidad Autoritaria”… (2)

 

Seguimos con Michaelle Ascencio:

 

C) “En ese orden mágico-religioso pagano, la práctica de la hechicería aparece como parte integrante de lo que podríamos llamar con Marc Augé, la lógica del paganismo. Cuando se trastoca esa lógica, se alteran o se pierden los marcos de referencia de la sociedad y los modelos que servían para la interpretación del mal, es decir, se alteran las concepciones de la enfermedad, la desgracia y la muerte que constituían la tradición del grupo. Además, problemas como las migraciones, el desempleo, las fallas escolares, ya no pueden explicarse con la visión tradicional. Aparece entonces un mundo fracturado, barroco, en el que se mezclan diablos y brujos, santos y demonios”…

Comentario de vmgf:

 

En mi pasantía por Barlovento--(Miranda, Venezuela, 1959-61)—Como Profesor de Matemáticas de la Escuela Normal “Barlovento”, y activista político (PCV) y luchador por una Reforma Agraria democrática y popular, en contacto estrecho con los campesinos de la Región, sin discriminación política de ningún tipo, me encontré con ese universo mágico-religioso aplicado puntual y sistemáticamente, por los militantes y activistas de Acción Democrática (AD), en sus actividades proselitistas como partido de gobierno, bajo la presidencia de Rómulo Betancourt.
Según las consejas populares el “Hombre” tenía su pipa “ensalmada” por los brujos de Birongo desde que fue allí a fundar el Partido en el año de 1941. Personalmente escuché a un dirigente de AD, en el caserío Cumbo, decir: “Anoche me levanté a orinar en el patio de la casa, el cielo estaba completamente estrellado, y vi al “Hombre” en el cielo, montado en un caballo blanco, y con una espada en la mano. Además RB recibió de regalo en Miraflores una danta (la montura de María Lionza). También se ha dicho que fue la protección de dichas fuerzas invisibles, que lo salvó del atentado dinamitero de los Próceres, organizado por “Chapita” Trujillo, dictador dominicano, y sus cómplices venezolanos.

Al regresar de los EEUU, luego de una enfermedad, ya terminando  el primer gobierno de Carlos Andres Pérez (CAP), con quien tenía muy serias contradicciones; y en plena campaña electoral, en la cual CAP favorecía la candidatura de Diego Arria, y RB la de Piñerua Ordaz; al ser recibido en aeropuerto de Maiquetía por gran cantidad de partidarios; se lanzó desafiante con un discurso en el cual nombró a los brujos de Birongo, a los “sacerdotizos” de Maria Lionza; y recorrió todo el universo político-social, desde los más humildes hasta los más poderosos, con la intención de unificar al Partido, y a sus simpatizantes, en función de su estrategIa política y social del momento.

DE LA PIPA DE RÓMULO A LAS CREENCIAS ESPIRITISTAS DE CHAVEZ Y ALGUNOS VENEZOLANOS

DE LA PIPA DE RÓMULO AL ESCAPULARIO DE CHÁVEZ.

Cuando a finales de la década de los 40, Don Arturo Uslar Pietri tomó prestado el término REALISMO MÁGICO (aplicado a las artes plásticas en la década de los 20) para utilizarlo en la literatura latinoamericana, tal parece que tenía muy en cuenta la presencia de la magia y lo sobrenatural en el diario discurrir de la gente ubicada (geográficamente hablando) al sur del Río Grande.

 

 

 NOTAS DE PÁGINA:

(1) Editorial ALFA, Colección Trópicos/Antropología. Caracas, Venezuela, 2ª. Reimpresión, agosto 2013, páginas 14-15.

(2) LA "VIVEZA CRIOLLA" DE TIO TIGRE Y TIO CONEJO--04--01--08—Fuente:

http://victormgruberf.blogspot.com/2009/07/la-viveza-criolla-de-tio-tigre-y-tio.html

NOTA 3:
http://cuentosdemuertosyfantasmas.blogspot.com/2010_10_01_archive.html

 

…(SEGUIREMOS EN LA PARTE TERCERA)…

EN VENEZUELA (Y LATINOAMÉRICA): LA "CULPA" SIEMPRE ES DEL "OTRO"--PRIMERA PARTE--CARACAS, VENEZUELA, 29--06--14--

EN VENEZUELA (Y LATINOAMÉRICA): LA "CULPA" ES SIEMPRE DEL “OTRO”

En primer lugar revisaremos algunos textos relativos al tema, escritos por mi persona u otros autores, a lo largo del "proceso" castro-chavo-madurista desde 1999 hasta la actualidad.

 I--Cartas para "El Universal", Caracas, Venezuela, 07-04-02-

La culpa del otro

Oswaldo Romero García escribió (1986): 'El control de la propia conducta puede ser

 percibido como proviniendo de dentro del sujeto (interno), o como proviniendo de

 fuera del sujeto (...) un sujeto es interno (...) cuando percibe los resultados como

 consecuencia de su esfuerzo. Y se considera externo al sujeto que no percibe los

 resultados como contingentes a su esfuerzo, sino que esos resultados, cree, son

debidos a influencias externas a él, como personas poderosas (padres, profesores,

 autoridades) o a la suerte, el azar, o el destino'. La orientación psicológica de este

gobierno 'bolivariano', obedece al patrón 'Locus de control externo', cuando le

asigna a factores ajenos las consecuencias de sus erróneas conductas. ¿De quién es

 la culpa de lo que me pasa?: de los medios de comunicación, de la oligarquía, de los

 escuálidos, de los afligidos, de la oposición, de las cúpulas corruptas de AD y Copei,

 de los cuarenta años anteriores, de la conspiración interna y externa, y, por

supuesto, del imperialismo. ¡Los otros son los culpables, nosotros no!

Victor M. Gruber F.

 

Este blog

II--Caracas, Venezuela, 07 – 04 -- 2002--

LOGRO, PODER, AFLIACIÓN

Son motivaciones importantes, presentes en todas las sociedades. McClelland

(1967), ha demostrado que la motivación al logro está fuertemente enraizada en las

 naciones desarrolladas. Las otras: motivación al poder, y a la afiliación, se

 presentan más débiles. Este autor estudió la presencia de ellas en Venezuela (años

30, 50, 70). El primer lugar lo obtuvo la motivación de poder, el segundo la de

afiliación, el tercero la de logro. Psicólogos venezolanos han desarrollado estudios

 que corroboran esos hallazgos. Ello permite decir a Romero García decir: “ la

motivación prevaleciente en el venezolano es el poder, seguida por la afiliación,

siendo la motivación de logro es muy escasa en nosotros (…) carecemos de la

motivación que más necesitamos para desarrollar al país (…) Nuestras élites

dirigentes mostraron una rotunda incapacidad para orientar al país hacia metas de

beneficio social (Avepso, abril, 1986). Diez y seis años después, con este gobierno

 “bolivariano”, seguimos en lo mismo (y peor): se aspira al poder absoluto político,

 militar, económico, social, cultural, ideológico, religioso; sufrimos de corrupción,

nepotismo, y clientelismo desbocados; tenemos una motivación al logro casi en

cero: “se premia el fracaso y se castiga el éxito”. No hay recursos para ningún sector

social venezolano; sí los hay para satisfacer el hambre dineraria y lujosos caprichos

del “sultán” de turno y sus nuevos “jeques”; amén de la ayuda mil millonaria a

cuanto grupo terrorista nacional (o extranjero) se declare “revolucionario” (y/o)


 “bolivariano”.Víctor M. Grüber F

.


III--“LA CULPA DEL OTRO” Y LOS RESULTADOS DEL REFERENDO DEL 02 DE DICIEMBRE, 2007. 
 Escribimos en Caracas, Venezuela (31 – 03 – 02) , un modesto texto titulado “La Culpa del Otro”, dedicado a recordar mis lecturas de Psicología Social sobre los sujetos que atienden al llamado “Locus de control interno”, y que adjudican sus fracasos o éxitos, en primer lugar a sí mismos, y a sus conductas; y sobre los individuos que atienden al “Locus de control externo”, y que explican el fracaso o éxito, de sus proyectos por fuerzas externas, ajenas a sí mismos y a sus conductas Dicho texto fue publicado en diversos medios escritos, y electrónicos; además de enviado por mi persona, mediante correos (e-m) , a familiares, amigos, colegas, y alumnos. Creo que vale la pena releerlo, con motivo de los diversos balances electorales que se hacen respecto de los resultados del Referendo del 02 de diciembre del 2007.
Decíamos en dicho texto: Oswaldo Romero García escribió (1986): “El control de la propia conducta puede ser percibido como proviniendo de dentro del sujeto (interno), o como proviniendo de fuera del sujeto (…) un sujeto es interno (…) cuando percibe los resultados como consecuencia de su esfuerzo. Y se considera externo al sujeto que no percibe los resultados como contingentes a su esfuerzo, sino que esos resultados, cree, son debidos a influencias externas a él;  como personas poderosas (padres, profesores, autoridades) o a la suerte, el azar, o el destino”. La orientación psicológica de este gobierno “bolivariano”, obedece  al patrón “Locus de control externo”, cuando le asigna a factores ajenos las consecuencias de sus erróneas conductas ¿De quién es la culpa de lo que me pasa?: De los medios de comunicación, de la oligarquía, de los escuálidos, de los afligidos, de la oposición, de las (antiguas) cúpulas corruptas de AD y COPEI, de los cuarenta años anteriores, de la conspiración interna y externa, y por supuesto del imperialismo ¡Los otros son los culpables, nosotros no!
Esta lectura ha estado completamente vigente, desde 1998 a esta parte, tanto para explicar los éxitos, como los errores, de gobierno y oposición, en su desempeño político, económico, social, e ideológico; tanto en las relaciones internas, como en las relaciones internacionales.

Este modelo de “explicación” personal y colectiva, para adjudicar a los otros las consecuencias de nuestras conductas erróneas, tiene una vieja data en la Historia Contemporánea, veamos algunos ejemplos:

A) ¿A quienes adjudicaba Hitler la derrota de Alemania en la I Guerra Mundial, y la consecuente

crisis de los años 20/30? A los “traidores que apuñalearon por la espalda al pueblo alemán”; “a los

 firmantes del Tratado de Versalles”; a la República de Weimar”; “a los partidos políticos de dicha

República”; “a la conspiración comunista internacional”; “al capitalismo judío, y a la conspiración

sionista internacional”; “a las democracias occidentales”; y a una larga lista de “culpables”. Tuvo

 su efecto, fue seguido por millones de “creyentes” en la nueva “FE” nacionalsocialista, y el pueblo

 alemán se lanzó a la guerra de conquista, para consolidar el dominio de la raza “superior”. Pero el

 sueño de dominación europea, y mundial, del nazismo fue derrotado, al precio de millones de

 muertos, heridos, y desplazados; y su “máximo líder” se suicidó, después de dar órdenes de

destruir lo que quedaba de la sufrida nación alemana, porque “el pueblo alemán – o sea el otro,

no el líder --  inmerecía supervivir a su derrota” .

bB) ¿A quienes adjudicaban los comunistas rusos de 1917, y decenas de años siguientes, sus fracasos en la “construcción del socialismo y del comunismo”? “A la intervención extranjera, de los primeros años, que promovió la guerra civil de blancos contra rojos”; “al cerco capitalista internacional”; “a los conspiradores contrarrevolucionarios, internos y externos; cuyo combate generó un régimen terrorista y policiaco”; “a las ideologías anteriores, sembradas por siglos en la conciencia del pueblo, entre ellas la religión calificada como opio del pueblo”. Y más tardíamente (1941) “al ataque del nazi/fascismo internacional”; y luego de la derrota de Alemania, el Japón y demás aliados “al imperialismo internacional aliado con los EU en la OTAN”; y otra larga lista de “culpables” que fue adoptada por las llamadas “democracias populares” de Europa Oriental; y también por los triunfantes comunistas chinos (1949); que fueron factor importante en la conquista revolucionaria de Corea del Norte, Vietnam, y Camboya. Con los resultados ya conocidos, como son el derrumbe de la antigua URSS, y del bloque comunista de Europa Oriental, por ejemplo.

 

 

cC) ¿A quienes adjudica, la Cuba castro/comunista, el fracaso económico y social,  que presenta la revolución, después de 48 años de férreo empeño en construir el socialismo, el comunismo, y de formación del “hombre nuevo”?  Desde el principio, hasta hoy mismo “al imperialismo norteamericano, y a su bloqueo”; “a los gusanos de la conspiración interna y externa”; “a los centenares de intentos de magnicidio”; “ a la ideología burguesa capitalista, del pasado,  que envenenó la mente de la población”; “ a las amenazas permanentes de invasión”; “a los saboteadores internos y externos”; “a la religión conceptuada como opio del pueblo”; y otra larga lista de “culpables”, adoptada de los antiguos maestros en “culpabilidades”, heredados de la antigua URSS, y demás países otrora comunistas.

dD) ¿A quien adjudica nuestro gobierno castro/chavista sus fracasos económicos, políticos, y sociales, en lo nacional e internacional, después de 8 años largos de gestión? La lista de “culpables”, replica casi al caletre las anteriores, principalmente la de Cuba. Ha bastado oír al “líder máximo”, a sus subalternos, seguidores e imitadores, durante estos sufridos años, de democracia en involución, para confeccionar dicha relación; basta haberlo visto y oído, en la última campaña electoral por el referendo del 02 de diciembre; y hay que oírlo en estos días, posteriores al referendo; para concluir que este líder, su gobierno, y sus seguidores, son gente que sufren el “Locus de control externo”: y que explican el fracaso o éxito, de sus proyectos, por fuerzas externas, ajenas a sí mismos, y a sus conductas.

Conclusión: Así debe razonar, en su fuero interno el jefe máximo: “Yo no soy el culpable, son los otros”. Y en consecuencia sus subalternos, y seguidores, repiten a coro: “Los otros son los culpables, nosotros no”.

Mientras que una parte importante del pueblo venezolano, aprendió a través del proceso que culminó, en su primera etapa, el 02 de diciembre, que adquirir el “Locus de control interno” es un componente decisivo para lograr sus triunfos.

Víctor M. Gruber F.

    ...(Seguiremos en la segunda parte: ¡buen provecho!)...

 

 

 

ANTONIA DE FIGARELLI LOVERA: "JOHN LOCKE"--TESIS DE GRADO--PRIMERA PARTE--.

ANTONIA CECILIA DE FIGARELLI LOVERA: "JOHN LOCKE"--TESIS DE GRADO EN FILOSOFÍA--UCV, 1980.

Antonia Cecilia de Figarelli Lovera (Actualmente viuda de Gruber) Licenciada en Filosofía, UCV Caracas, 21 de marzo de 1980.

NOTA PREVIA DEL EDITOR (VMGF)

Antonia Cecilia de Figarelli Lovera--(de 98 años de edad, natural de El Callao, 12—04-1917,Guayana, Edo. Bolívar, Venezuela)--

Viuda de Víctor Manuel Gruber D´Escrivan--(¡En Paz descanse!)--,

 se licenció en Filosofía, UCV Caracas, en 1980; luego de haber criado a sus diez hijos, y a dos nietos.

Como sus papeles de estudio anglo/trinitarios no fueron legalizados debidamente en su época--(años 30)--,

 optó por el sistema libre de escolaridad, que ofrecía la República de Venezuela a la población adulta.

Dotada de una excelente memoria, de una gran inteligencia, y muy activa intelectualmente, pues daba clases de inglés y castellano--(en su casa a los alumnos de primaria y bachillerato)--; amén de haber ayudado a todos sus hijos en sus estudios primarios y secundarios; realizó el siguiente proceso escolar:

a) Presentó examen integral de 6o. Grado, y lo aprobó brillantemente;

b) Presentó exámenes de todas y cada una de las materias del bachillerato. Obtuvo ayuda de sus hijos: Victor, Antonio (+), y Leonardo, para la Matemática, la Física, y la Química. 
c) Optó, dada sus condiciones intelectuales, por el Bachillerato en Humanidades; 
c) Se inscribió, junto con su hija Michelle--(¡En Paz Descanse!)--, en la Escuela de Letras de la UCV, pero la Universidad fue cerrada, y dispersadas sus escuelas por todo el Dto.Federal;

 d) Abierta de nuevo la Universidad, se inscribió en la Escuela de Filosofía; aprobó todas sus materias; y para entrenarse para hacer su Tesis de

 Grado, hizo, y aprobó, dos cursos de Metodología de la Investigación--(I y II)--, en la Escuela de Historia de la UCV, bajo la tutoría de su hijo Víctor M. Gruber de F., Profesor de dichas Asignaturas, en esa Escuela, para la época.

e) Trabajó dos años en el diseño, y desarrollo, de su tema de investigación, usando los conocimientos filosóficos, y metodológicos, adquiridos; además de su dominio del castellano, inglés, y francés.

f) Presentó su Tesis de Grado en Filosofía, sobre John Lock, Filósofo inglés del siglo XVIII, padre del Empirismo Psicológico y del Liberalismo: 

¡APROBADA!

Su tutor en la Escuela de Filosofía fue el Profesor Alberto Castillo Arráez, de grata memoria.

Alberto Castillo Arráez: "Barqusimeto Total":
 http://venezuelaysuhistoria.blogspot.com/2007/08/alberto-castillo-arrez-barquisimetano.html

Su Profesor en Metodología de la Investigación (para historiadores) fue su hijo Víctor M.Gruber de F.

Presentación de la Tesis: Usaremos fotos de sus páginas para evitar errores de transcripción, y apegarnos estrictamente al texto original (VMGF)

Portada de la Tesis sobre John Locke de Antonia de Figarelli Lovera (Actuamente Viuda de Gruber). UCV , Caracas. Vnezuela, Septiembre, 1979.

Primera página

Dedicatoria a su hija Michelle Gruber de Figarelli (+). Caracas, 21 de marzo de 1980 

Cita de John Locke

Esquema (Índice) de la Tesis

Introducción,página 1.

Introducción, página 2.

Introducción, página 3-

Obras citadas en la Introducción

Biografía de JL--Introducción--

Biografía de JL, página 1.

Biografía de JL, página 2

Biografía de JL, página 3.

Biografía de JL, página 4.

Biografía de JL, página 5.

Biografía de JL, página 6.

Biografía de JL,página 7.

Biografía de JL, página 8.

Biografía de JL. Conclusiones, página 9.

REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA

Autor: De Figarelli de Gruber Antonia

Título: John Locke

Cota: TESIS F79 D4

Fecha: 1979

 Institución: Universidad Central de Venezuela

Grado Académico: Licenciatura en Filosofía

Páginas/Colación 104 h (en varias páginas); 29 cm

Descriptor Temático: Locke John

---(SEGUIREMOS EN LA PARTE DOS)---

EDICIÓN, TRANSCRIPCIÓN, IMÁGENES, COMENTARIOS: LICENCIADO EN HISTORIA VICTOR MANUEL GRUBER DE FIGARELLI, UCV, CARACAS, VENEZUELA 1976

COMENTARIOS A EDICIONES ANTERIORES:

1) Debayle
Re: Mi Madre Antonia
Qué orgullo tener una mamá tan positiva y linda, Víctor !! Le dedico una pieza que me gusta muchísimo...la "Dama Antañona", aunque tu mamá es un ejemplo para toda mujer del siglo XXI y que habite en cualquier parte de la Tierra. Dále un afectuoso abrazo de mi parte y que si puede me bendiga por favor... La pieza está en un hermosísimo blog que me hace muy feliz. El cuatro venezolano. Luego de las tablaturas está una interpretación de Don Simón Díaz... Un abrazo !!Enlace para escuchar la "Dama Antañona"
#2 26 Aug 2008 13:16

2) Victor Gruber
Re: Mi Madre Antonia
¡Mil gracias!...Por tu comentario estimada amiga... Solamente quien haya tenido un padre y una madre ejemplares, cuya unión ha conformado una familia ejemplar, puede hacer el noble comentario, que ha salido de tu pluma, y puede ofrecer ese regalo musical que nos has brindado... Sinceramente me has estimulado lágrimas de emoción y agradecimiento; recibe de mi parte el saludo cordial y solidario de toda la familia Gruber/Figarelli; de todos sus ancestros, que desde el Cielo nos vigilan y cuidan; y de todos sus descendientes, quienes te envían un saludo agradecido... ¡Dios te bendiga a tí, a tu esposo e hijas, y a toda tu familia. Rogamos a Dios por vuestra eterna salud, amor, prosperidad, y felicidad, desde hoy, y para siempre... Atentamente:Víctor M. Gruber de Figarelli

3) Gabriela Gruber Palacios dijo...

Bendicion tio, gracias por ese lindo resumen de la abuela, a eso hay que agregar su increible fortaleza fisica y espiritual que le han permitido en su larga aventura de la vida superar momentos dificiles con mucha entereza. La queremos muucho! Gaby

12 de abril de 2010, 12:32 

4) Belise Piñate García dijo...

Gracias Victor por publicar tan hermosas palabras para una mujer ejemlar quien levanto una excelente familia,para nosotros en especial para mi madre Marina Garcia,marinita para ustedes los gruber figarelli,fue un ejemplo viviente por lo cual la adora,para mi en especial sembro la semilla del saber, siempre crecer y cuidar a mi familia,los quiero un monton,besos y abrazos,Belise Piñate Garcia.

13 de abril de 2010, 12:44 

5) Ninoska Zamora dijo...

Que interesante lo que cuentas de Mamá Antonia... me da hasta vergüenza leerte, porque yo me he negado hasta un curso de inglés por pensar que estoy como viejita para aprender, con el disco duro lleno y las neuronas moribundas. 
Bueno saber que si se puede y con éste ejemplo tan admirable, replantearé mis metas.

Un abrazo grande para alguien bien grande y mis mas sinceras felicitaciones.

1 de octubre de 2010, 6:49 

6) Pilin León dijo...

Increíble la disposición, porque no dudo de su enorme inteligencia, para estudiar graduarse y además con honores. El orgullo se inflama y a Dios gracias la podemos hacer nestra ya que es familia y no importa el grado de consanguinidad. Saludos primo..
Pilin

22 de septiembre de 2011, 14:46 

7) Victor M. Gruber F. dijo...

¡Mil Gracias a la Prima Pilin por su amable comentario sobre mi Madre Antonia!...
En realidad mi referencia al "Grado enésimo de consanguinidad", es una alusión "humorística" al grado parentesco, que al no ser calculado expresamente, adquiere la conotación matemática de "Enésimo"; también incluye una alusión a los estudios universitarios de Pilín, cuya terminología debe ser por ella bien conocida...
¡Bendiciones para Ella y toda su Familia que es también la Nuestra!...¡Amén!...

25 de septiembre de 2011, 9:49