Escribimos en Caracas, el 08-09-02.
Plan totalitario
Una lectura del discurso, y las acciones, gubernamentales desde 1998, revelan hasta para el más desprevenido, la naturaleza fascio-comunista-populista, totalitaria, del “proyecto”, “proceso”, o “revolución bonita”; muy mal llamada “bolivariana”, como si Bolívar tuviera que ver con ese adefesio. Se deben ganar varias “batallas”: la de los medios con una prensa, radio y tv, únicas, o sumisas; la de la educación, con el control absoluto del aparato educativo; la disidencia civil será neutralizada con los círculos terroristas, la policía política, los jueces “partidarios”, y otras medidas represivas; la disidencia militar será controlada mediante “purgas” planificadas por los “comisarios políticos”, militares (y civiles) que actúan allí; la descentralización será revertida hasta lograr un Estado centralizado. Hoy leemos, que después de 9 horas de consulta con el asesor “mayor”, se ganará la batalla de la producción con el control “obrero” de empresas, fábricas y haciendas ¡En septiembre “rojo”, daremos un paso más hacia “el mar de la felicidad”!
Comentario para hoy, 24--11--06: En realidad, para lo que ha pasado en Venezuela, ha partir del 08-09-02, nos hemos quedado cortos en la apreciaciones del artículo original. Los vículos con Cuba se han multiplicado, tenemos cubanos castristas hasta en la sopa; todas las instituciones públicas han sido copadas por el Gobierno: son "rojas, rojitas", ha dcho el caudillo; incluyendo el Consejo Electoral, PDVSA, y la Fuerza Armada; la economía estatal y la privada están fuertemente intervenidas: el petroestado venezolano es omnipotente; la "economía del trueque" es anunciada con bombos y platillos, bajo los postulados: "ser rico es malo", por tanto ser pobre es bueno; y el otro postulado anarquista:" la propiedad es el robo", por tanto "nada es de nadie, todo es de todos"; por supuesto que ellos no valen para El Único, su parientes, y amigos políticos. El Supremo pretende mandar indefinidamente, por tanto avanza hacia el control total de los medios de comunicación, de la educación en todos sus niveles, de la familia, y de la religión; los modelos ideales de dirigentes son Fidel Castro, y el Ché Guevara; y el modelo definitivo de país es la Cuba castrocominista. Esto es lo que espera a Venezuela, si el dictador se declara vencedor el 03 de diciembre próximo. Atentamente:
Víctor Grüber
C.I.V.-1.730.472
gruberv@cantv.net
Caracas, Venezuela. 24--11--06
martes, 21 de julio de 2009
EL TRUEQUE CHAVISTA ES UN TRUCO--vmgf--21--11--06--
¡El trueque “chavista” es un truco!
Leemos en Internet: http://es.wikipedia.org/wiki/Truco
“Un truco es un artificio que se utiliza para mostrar algo que no refleja exactamente la realidad. De esta manera, un truco puede ser:
una ilusión hecha por un prestidigitador
una modificación en una foto, la cual pasa a ser una foto trucada
una efecto en una película, actualmente también llamados efectos especiales
un engaño o una trampa para conseguir algo”
No me canso de ver, y volver a ver, el famoso video donde el Doctor, “Honoris Causa” en Economía, dicta una “Clase Magistral” sobre el “Trueque”, capítulo principalísimo de la novísima teoría económica castro-chavista; concepto fundamental para entender esa cosa incomprensible que llaman “Socialismo del siglo XXI”. Creo que parte de la culpa la tienen los “camaradas” chinos, que amablemente le concedieron dicho “Doctorado”, y el hombre se lo tomó en serio ¡Válgame Dios! Las consecuencias económicas, y sociales, de dicho gesto serán terribles para nuestra pobre Venezuela.
El “Doctor” en Economía explica: si tengo una siembra de topochos en mi vega, puedo cambiarlos por gallinas, o por huevos. La audiencia miraba, y escuchaba, estática; no aplaudía, tampoco reía. El “Profesor” en Economía , seguía dictando su “Clase Magistral”: bueno habrá que hacer una tabla de equivalencias — (o lo que es lo mismo, digo yo, una lista de “precios”; y caemos de nuevo en la maldita, pecaminosa, economía mercantil, es decir, capitalismo) — Las caras seguían inmutables, tratando de entender las complicadas transaciones.
Continuaba incansable su “Eminencia” Económica: hay que acuñar un “dinero social” — (¡Como si todo dinero no fuera social! Digo yo)--, o “moneda alternativa”; pero ella estará limitada espacialmente a esta comunidad, y también limitada en el tiempo; no podrás “gastarla” en otra parte, ni después de un año de su emisión --(Y así morirá, digo yo, el intercambio mercantil local, regional, nacional, e internacional) -- Las caras de la audiencia eran de antología, inescrutables; nadie aplaudía, nadie reía, nadie hablaba, o preguntaba; al parecer el sancocho “cruzao”, económico-ideológico, era de muy difícil asimilación, y digestión. Y entonces el “Genio” en Economía remataba su clase : ¡Así será el socialismo del siglo XXI! -- (Una versión económico--social, típicamente criolla, sabanetosa, del país de Trucutú, o Guzylandia, digo yo) --
El Plan “Maestro” Económico, de este utopismo irredento, nacido por “iluminación” en las aulas de Sabaneta de Barinas, es reducirnos a economías cerradas, locales, de subsistencia: comunidades de agricultores, pescadores, cazadores, criadores, recolectores; sin intercambios “externos”. Sin monedas nacionales, o internacionales; sin bancos, casas de bolsa, tarjetas de débito, o de crédito. Esos horrendos inventos del capitalismo, del liberalismo salvaje, quedarán para uso exclusivo de los iluminados de Sabaneta, sus familiares, amigos, y compañeros, del Partido Único de la Revolución Socialista del Siglo XXI. Para el resto de la población, aplicarán los postulados fundamentales de esta nueva “religión” económica y social: A) ¡Ser rico es malo, por tanto ser pobre es bueno! B) ¡Nada es de nadie, todo es de todos!
¿Qué destino nos deparan estos genios iluminados de la “nueva-vieja “ Economía del “Trueque”, para aquellos que no somos productores individuales de nada?
El Plan A) Es devolvernos al campo. Como bien decía Don Andrés Bello: << ¿Amas la libertad?:El campo Habita >> Los chinos durante la “Gran Revolución Cultural Proletaria” de Mao, enviaron al campo a miles de habitantes de las ciudades, sobre todo intelectuales, profesores universitarios, opositores, y gente citadina que no eran “productores” de nada; el “proceso” produjo millones de abusos, y decenas de miles de muertos. Polpot, en Camboya, fue más radical, la orden fue despoblar las ciudades, pues la vida urbana era la culpable de todos los males de la nación, esta “migración” fue un verdadero genocidio. Los propios comunistas vietnamitas se vieron obligados a invadir Camboya, y acabar con esa pesadilla.
Puede haber un Plan B) de “emergencia”, para los pobres habitantes de las ciudades, que no somos artesanos, agricultores, criadores, pescadores, o recolectores. A imitación de la Cuba actual, los muchachos, y muchachas, no “productores” de nada, pueden “ofrecer” su juventud y su belleza, para el trueque por cualquier cosa u objeto que necesiten. Con razón dijo una vez Fidel Castro que: “las putas cubanas eran las más cultas del mundo, todas universitarias”.
La “Economía del Trueque”, hará prosperar el “jineterismo” criollo ¡Como en la Cuba actual! ¿Y que haremos las viejitas y viejitos como yo, que ya no tenemos juventud ni belleza que ofrecer? Muy sencillo, nos dedicaremos, obligados por la situación de extrema necesidad, en pleno “Socialismo del Siglo XXI”, a hacer renacer la muy clásica, e historiada, profesión de alcahueta ¡Como en la Cuba de Fidel y Cía!
Conclusión: La “Economía del Trueque”, castro-chavista, es en realidad un TRUCO, para hacernos retroceder miles de años en cuanto a las relaciones económicas, sociales, políticas, ideológicas, religiosas, y familiares; para llevarnos al país de Trucutú, reino de Guzylandia.
Atentamente: Víctor M. Gruber F.
C.I.V.- 1.730.472.
gruberv@cantv.net
Leemos en Internet: http://es.wikipedia.org/wiki/Truco
“Un truco es un artificio que se utiliza para mostrar algo que no refleja exactamente la realidad. De esta manera, un truco puede ser:
una ilusión hecha por un prestidigitador
una modificación en una foto, la cual pasa a ser una foto trucada
una efecto en una película, actualmente también llamados efectos especiales
un engaño o una trampa para conseguir algo”
No me canso de ver, y volver a ver, el famoso video donde el Doctor, “Honoris Causa” en Economía, dicta una “Clase Magistral” sobre el “Trueque”, capítulo principalísimo de la novísima teoría económica castro-chavista; concepto fundamental para entender esa cosa incomprensible que llaman “Socialismo del siglo XXI”. Creo que parte de la culpa la tienen los “camaradas” chinos, que amablemente le concedieron dicho “Doctorado”, y el hombre se lo tomó en serio ¡Válgame Dios! Las consecuencias económicas, y sociales, de dicho gesto serán terribles para nuestra pobre Venezuela.
El “Doctor” en Economía explica: si tengo una siembra de topochos en mi vega, puedo cambiarlos por gallinas, o por huevos. La audiencia miraba, y escuchaba, estática; no aplaudía, tampoco reía. El “Profesor” en Economía , seguía dictando su “Clase Magistral”: bueno habrá que hacer una tabla de equivalencias — (o lo que es lo mismo, digo yo, una lista de “precios”; y caemos de nuevo en la maldita, pecaminosa, economía mercantil, es decir, capitalismo) — Las caras seguían inmutables, tratando de entender las complicadas transaciones.
Continuaba incansable su “Eminencia” Económica: hay que acuñar un “dinero social” — (¡Como si todo dinero no fuera social! Digo yo)--, o “moneda alternativa”; pero ella estará limitada espacialmente a esta comunidad, y también limitada en el tiempo; no podrás “gastarla” en otra parte, ni después de un año de su emisión --(Y así morirá, digo yo, el intercambio mercantil local, regional, nacional, e internacional) -- Las caras de la audiencia eran de antología, inescrutables; nadie aplaudía, nadie reía, nadie hablaba, o preguntaba; al parecer el sancocho “cruzao”, económico-ideológico, era de muy difícil asimilación, y digestión. Y entonces el “Genio” en Economía remataba su clase : ¡Así será el socialismo del siglo XXI! -- (Una versión económico--social, típicamente criolla, sabanetosa, del país de Trucutú, o Guzylandia, digo yo) --
El Plan “Maestro” Económico, de este utopismo irredento, nacido por “iluminación” en las aulas de Sabaneta de Barinas, es reducirnos a economías cerradas, locales, de subsistencia: comunidades de agricultores, pescadores, cazadores, criadores, recolectores; sin intercambios “externos”. Sin monedas nacionales, o internacionales; sin bancos, casas de bolsa, tarjetas de débito, o de crédito. Esos horrendos inventos del capitalismo, del liberalismo salvaje, quedarán para uso exclusivo de los iluminados de Sabaneta, sus familiares, amigos, y compañeros, del Partido Único de la Revolución Socialista del Siglo XXI. Para el resto de la población, aplicarán los postulados fundamentales de esta nueva “religión” económica y social: A) ¡Ser rico es malo, por tanto ser pobre es bueno! B) ¡Nada es de nadie, todo es de todos!
¿Qué destino nos deparan estos genios iluminados de la “nueva-vieja “ Economía del “Trueque”, para aquellos que no somos productores individuales de nada?
El Plan A) Es devolvernos al campo. Como bien decía Don Andrés Bello: << ¿Amas la libertad?:El campo Habita >> Los chinos durante la “Gran Revolución Cultural Proletaria” de Mao, enviaron al campo a miles de habitantes de las ciudades, sobre todo intelectuales, profesores universitarios, opositores, y gente citadina que no eran “productores” de nada; el “proceso” produjo millones de abusos, y decenas de miles de muertos. Polpot, en Camboya, fue más radical, la orden fue despoblar las ciudades, pues la vida urbana era la culpable de todos los males de la nación, esta “migración” fue un verdadero genocidio. Los propios comunistas vietnamitas se vieron obligados a invadir Camboya, y acabar con esa pesadilla.
Puede haber un Plan B) de “emergencia”, para los pobres habitantes de las ciudades, que no somos artesanos, agricultores, criadores, pescadores, o recolectores. A imitación de la Cuba actual, los muchachos, y muchachas, no “productores” de nada, pueden “ofrecer” su juventud y su belleza, para el trueque por cualquier cosa u objeto que necesiten. Con razón dijo una vez Fidel Castro que: “las putas cubanas eran las más cultas del mundo, todas universitarias”.
La “Economía del Trueque”, hará prosperar el “jineterismo” criollo ¡Como en la Cuba actual! ¿Y que haremos las viejitas y viejitos como yo, que ya no tenemos juventud ni belleza que ofrecer? Muy sencillo, nos dedicaremos, obligados por la situación de extrema necesidad, en pleno “Socialismo del Siglo XXI”, a hacer renacer la muy clásica, e historiada, profesión de alcahueta ¡Como en la Cuba de Fidel y Cía!
Conclusión: La “Economía del Trueque”, castro-chavista, es en realidad un TRUCO, para hacernos retroceder miles de años en cuanto a las relaciones económicas, sociales, políticas, ideológicas, religiosas, y familiares; para llevarnos al país de Trucutú, reino de Guzylandia.
Atentamente: Víctor M. Gruber F.
C.I.V.- 1.730.472.
gruberv@cantv.net
JURISTAS DEL HORROR--EUD--15--11--06--
Alberto Arteaga Sánchez // Juristas del horror
La justicia estaba obligada a someterse a la voluntad del caudillo
Carlos Armando Figueredo, abogado y profesor universitario venezolano, ha traducido la obra deIngo Müller Los Juristas del Horror (Editorial Actum, Caracas, 2006 ), interesante trabajo en el cual se relata, en forma documentada , lo que ocurrió en Alemania, a partir de l933, con el advenimiento al poder del partido nacionalsocialista, período en el cual, como lo anota Eduardo Casanova, en el prólogo a la edición en español, en ese país, la administración de justicia cayó en manos de juristas politizados, convencidos con fanatismo y mentes primitivas de que en un proceso revolucionario como lo fue el proceso nacionalsocialista, la justicia estaba obligada a someterse a la voluntad del caudillo porque éste estaba por encima del bien y del mal .
Académicos, tratadistas, magistrados y fiscales, dieron su apoyo a postulados negadores de la seguridad jurídica, absolutamente contrarios a un sistema apegado al respeto a los derechos humanos, para apuntalar un régimen genocida, desconocedor de las normas más elementales de la civilidad y de la conciencia jurídica, que se habían asentado con el tiempo, superada la arbitrariedad como ley suprema.
La irretroactividad de la ley, el principio de reserva legal o la exclusividad de la privación de la libertad por orden de un tribunal, resultaron marginados por el nuevo sistema que, en definitiva, estableció como principio fundamental la defensa del Estado, justificación de cualquier acto, estimándose que el ciudadano debía estar al servicio de aquel y no a la inversa.
En síntesis, durante ese oscuro período de la historia de un pueblo de filósofos, científicos y artistas, el derecho se convirtió en una herramienta de dominación, de venganza y de discriminación, en manos de jueces e intérpretes.
Sin duda, las revelaciones y reflexiones de este libro son oportunas en el momento que vive Venezuela y en el que se pretende crear un nuevo orden con instrumentos legales ad hoc y con la cooperación de funcionarios al servicio del régimen, dispuestos a complacer a quien detenta el poder, pasando por encima de principios consustanciales con un sistema de libertades.
Entre nosotros, la justicia penal, con la honrosa excepción de magistrados dispuestos a sacrificar su carrera por servir a la ley, a la justicia y al derecho, exhibe decisiones insostenibles que han afectado la libertad de las personas, con el argumento de complacer al que manda.
La condena por ofensas a instituciones ante el mero hecho de expresar una opinión; la prisión decretada por considerar autor del delito de rebelión a quien dirigió un paro a la luz del día; la sentencia a cinco años de prisión, suspendida, a quien pronunció un discurso en una plaza pública; la persecución penal contra directivos de una institución por haber recibido donaciones para fines lícitos; los juicios por vilipendio, instigación al odio, calumnia, traición a la Patria o por otros tipos delictivos jamás aplicados en Venezuela; todo ello constituye una campanada de alerta, de luz roja encendida, por la manifiesta vulneración de principios de una sociedad democrática.arteagasanchez@cantv.net
La justicia estaba obligada a someterse a la voluntad del caudillo
Carlos Armando Figueredo, abogado y profesor universitario venezolano, ha traducido la obra deIngo Müller Los Juristas del Horror (Editorial Actum, Caracas, 2006 ), interesante trabajo en el cual se relata, en forma documentada , lo que ocurrió en Alemania, a partir de l933, con el advenimiento al poder del partido nacionalsocialista, período en el cual, como lo anota Eduardo Casanova, en el prólogo a la edición en español, en ese país, la administración de justicia cayó en manos de juristas politizados, convencidos con fanatismo y mentes primitivas de que en un proceso revolucionario como lo fue el proceso nacionalsocialista, la justicia estaba obligada a someterse a la voluntad del caudillo porque éste estaba por encima del bien y del mal .
Académicos, tratadistas, magistrados y fiscales, dieron su apoyo a postulados negadores de la seguridad jurídica, absolutamente contrarios a un sistema apegado al respeto a los derechos humanos, para apuntalar un régimen genocida, desconocedor de las normas más elementales de la civilidad y de la conciencia jurídica, que se habían asentado con el tiempo, superada la arbitrariedad como ley suprema.
La irretroactividad de la ley, el principio de reserva legal o la exclusividad de la privación de la libertad por orden de un tribunal, resultaron marginados por el nuevo sistema que, en definitiva, estableció como principio fundamental la defensa del Estado, justificación de cualquier acto, estimándose que el ciudadano debía estar al servicio de aquel y no a la inversa.
En síntesis, durante ese oscuro período de la historia de un pueblo de filósofos, científicos y artistas, el derecho se convirtió en una herramienta de dominación, de venganza y de discriminación, en manos de jueces e intérpretes.
Sin duda, las revelaciones y reflexiones de este libro son oportunas en el momento que vive Venezuela y en el que se pretende crear un nuevo orden con instrumentos legales ad hoc y con la cooperación de funcionarios al servicio del régimen, dispuestos a complacer a quien detenta el poder, pasando por encima de principios consustanciales con un sistema de libertades.
Entre nosotros, la justicia penal, con la honrosa excepción de magistrados dispuestos a sacrificar su carrera por servir a la ley, a la justicia y al derecho, exhibe decisiones insostenibles que han afectado la libertad de las personas, con el argumento de complacer al que manda.
La condena por ofensas a instituciones ante el mero hecho de expresar una opinión; la prisión decretada por considerar autor del delito de rebelión a quien dirigió un paro a la luz del día; la sentencia a cinco años de prisión, suspendida, a quien pronunció un discurso en una plaza pública; la persecución penal contra directivos de una institución por haber recibido donaciones para fines lícitos; los juicios por vilipendio, instigación al odio, calumnia, traición a la Patria o por otros tipos delictivos jamás aplicados en Venezuela; todo ello constituye una campanada de alerta, de luz roja encendida, por la manifiesta vulneración de principios de una sociedad democrática.arteagasanchez@cantv.net
lunes, 20 de julio de 2009
CONFESIONES DE UNA JINETERA--EL VERAZ--SAN JUAN --PTO.RICO--
El Veraz. San Juan, Puerto Rico
Lunes, 20 de Julio
Confesiones de una Jinetera
Jinetear en Cuba, más que laborar en el oscuro mundo de la prostitución, es un arte en hacer un despliegue colorido de las habilidades que se encuentran muy por encima de la inventiva humana y si los cubanos son insuperables maestros en esos menesteres, nosotras las mujeres cubanas no nos quedamos atrás, muchas veces les cuento las peripecias de esa profesión a José y aparte de las sonrisas que le arranco de cuando en vez, asiente o niega con la cabeza y no como un reproche a mis palabras, más lo hace por las incomprensiones de un mundo que puede ser observado por muchos extranjeros, pero incomprendido por los que no lleven dentro de sus pechos un corazón noble.
La puta moderna cubana es el reverso de la meretriz aventurera de los países donde residimos ahora.
Deduzco que a casi todas nos gustan los cubanos, somos nacionalistas hasta en la cama, pero en Cuba, los valientes, simpáticos y caballerosos hombres cubanos no llevan fulas (dolares) en sus maltratados bolsillos y los yumas si.
Dígase yuma y se entenderá como extranjero, el yuma representa billetes verdes con patriotas desconocidos en el altar de los mártires criollos, pero por ironías de un gobierno dictatorial, son más apreciados que los martises (pesos con el retrato de Marti) de a uno, los cheses (pesis con el retrato del Che) de a tres, los maceos (pesos con el retrato de Maceo) de a cinco, los máximos (Maximo Gomez) de a diez, los cienfuegos (Camilo Cienfuegos) de a veinte y los calixtos (Calixto Garcia) de cincuenta, los de a cien cubanos nunca los he visto y no se quien viene en ellos, lo de nosotras las jineteras son los billetes del Federal Reserve, de los que imprime el enemigo.
Una no nace puta, ni la putería se trae como una tara genética, muy por el contrario, los padres tratan de educar a los hijos dentro de los parámetros de la decencia humana y los niños y las niñas de la tierra los primeros juegos en los que participan son los "jueguitos de las casitas", así manifestamos nuestros deseos de imitar a los mayores y cuando pasen los años de la infancia y la adolescencia formar un hogar bajo los augurios de la felicidad matrimonial y de la fidelidad a un solo hombre, pero los sueños, por una desgracia inherente a los seres humanos, muchas veces se trocan en dolorosas pesadillas.
Nací en 1972, hija de un matrimonio con tres hijos, dos varones y una hembra, nuestros padres muy honrados y trabajadores, el viejo trabajaba como mecánico de tractores en una empresa campesina y mi madre como cocinera de un merendero saturado de moscas, él ganaba 218 pesos cubanos al mes y ella 128 pesos en el mismo espacio de tiempo, que saquen cuentas esos que creen en las bondades de un sistema como el castrismo.
Viviamos en un pueblo de campo muy cerca de Cienfuegos, éramos guajiros de esos del arique en el tobillo, como dicen los habaneros, mi primer choque con la realidad cubana fue a los doce años, la familia del "compañero" Quintanilla, un vecino nuestro, que residía en la Yuma fue de visita a Cuba, las hijas de Quintanilla recibieron muchos regalos que yo no soñaba que existían, caramelos envueltos en papel celofán con fruticas pintadas, chupijalas de todos los colores y sabores, lindas muñecas y ropas jamás soñadas y todos los niños y niñas querían ser amigos de las niñitas Quintanillas.
Cuando les pregunté a mis padres el por qué de lo que estaba sucediendo, se manifestó la ingenuidad humilde campesina extraviada por la dirigida propaganda gubernamental: "los familiares de esos niñitos vivían en un país muy malo enemigo del nuestro y esas cosas casi podían considerarse endemoniadas para los sagrados principios de la Revolución", no dije más nada y decidí que no iba a seguir montada en ese tren, terminé la secundaria, el preuniversitario y fuí a la universidad a estudiar economía y desde esos años de estudiante "revolucionaria" me hice prostituta, no estoy diciendo protestante, simple y llanamente me metí a puta.
Los hijos de los dirigentes iban a la universidad con ropas importadas, bien maquilladas y despidiendo aromas de perfumes desconocidos y yo, hija de obreros y campesinos, tenía que bañarme con un pedazo de jabón amarillo que me dejaba una peste a amoniaco, que más que atraer hombres podía llamar a alguna mofeta. Los fines de semana me iba en botellas a Varadero, la botella es pararte en una carretera y que un chofer te recoja y casi todos te quieren montar en las cabinas de sus destartalados camiones, aun no habían entrado a Cuba los chorros de camiones que se anunciaron a bombos y platillos, esos choferes te montan con ellos para ver si pueden coger un calentón contigo o aunque sea tocarte las nalgas, las putas se conocen en Cuba por la forma de vestirnos y por las maneras que vamos adquiriendo en el oficio, allá se le decía: "la cultura de las perras".
Llegaba a Varadero y allí estaba obligada a desarrollar todas mis habilidades para cazar un Yuma, no en una cafetería, hasta en una funeraria si fuera necesario, tenías que encadenarlo, porque la competencia era mucha. No podían importarme las nacionalidades, la cultura o estado físico y de verdad amigos míos que tuve que jamarme cada esperpento que para que decirles, si a las palabras siempre les faltarán el asco que quisiera imprimirles para confesarlo.
Unos viejos salidos como piezas de museos de sus países de orígenes y que iban a rememorar sus perdidas dotes juveniles en las macizos cuerpos de jóvenes cubanas, mi sueño dorado era atrapar a uno que me diera un boleto de avión con destino a Yuma, ¿ recuerdan la película un tren con destino a Yuma ?, esa era mi meta, aunque la Yuma fueran los mismísimos infiernos, de todas formas estaba tan aclimatada al averno, que Satanás y su corte de demonios semejaban novelitas de Corín Tellado, quería dejar atrás todos aquellos sufrimientos y poder ayudar a mis pobres viejos, que ni siquiera sabían que existía un teléfono que podía llevarse en el bolsillo o la cartera y la primera Pepsi Cola que tomaron fue una que les compré con fulas y la latica se vino a botar no hace mucho, porque continuaba puesta de adorno en una repisa, como la sencilla y desconocida propaganda de una familia campesina de un país comunista, a un producto que es uno de los símbolos del Imperio.
Mi vida comenzó a cambiar en todos los sentidos mientras aguardaba por mi Yuma desconocido aunque fuera un negro de Burundi, nunca fuí racista y de puta menos lo iba a ser. Me detuvieron varias veces, me encerraron por días, me dieron como tres cartas de advertencias y el CDR de mi cuadra, amen de otras instituciones gubernamentales me llevaban de la mano y corriendo, por suerte ya me había graduado, los come candelas del pueblito campesino advertían a sus hijas que no podían ni respirar el aire cerca de mí, me convertí en una apestada dentro de mí mismo país y al mismo tiempo me habían empujado a que se me arrebatara el derecho a ser amada por un hombre decente.
Si les cuento las cosas que debemos hacer las jineteras cubanas para satisfacer a un bando de hijos de putas libinidosos, que solo superan a los hombres de Cuba, en los billetes verdes que llevaban en sus bolsillos, no me iban a creer y sería una negra mancha sobre esta hoja que ustedes leen, no quiero acudir a los sentimentalismos baratos, ni a esas escenitas de decencias y humanitarismos de a tres por quilos que recurren los que en Cuba, en el mundo defienden la indecencia de un sistema podrido hasta la médula.
Al menos tuve la satisfacción medievalista que mi virginidad se la entregué a un cubano en un platanal de la escuela al campo y no a unos de esos cerdos llamados turistas que abusan de la pobreza y no meto en mismo saco a todos los turistas.
Muchas cubanas que hoy caminan emperifolladas y vueltas de espaldas a las realidades de Cuba, fueron sencillas y llanamente putas, es decir jineteras y lo lindo, lo divertido es que aquí se han transformado en monjas defensoras del castrismo, a veces José se ríe, porque le dije que la única jinetera que salió de Cuba le tocó a él por esposa, a pesar de que fue él el que me sacó, las demás conocieron a sus Yumas de casualidad y se casaron enamoradisimas y señoritas con ellos, puros cuentos de caminos.
Nunca, ni ahora que soy una mujer decente y fiel a su esposo negaré que fuí una puta, porque esa condición de jinetera es una denuncia viva en contra de un sistema. Aquellos que impedían que sus hijas se acercaran a mi, hoy me reciben con los brazos abiertos y me saludan con las más sentidas muestras de cariños, EL PODER DEL DOLAR ESE SI ES PODER y es la fuerza que más atrae y respetan los comunistas.
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Lunes, 20 de Julio
Confesiones de una Jinetera
Jinetear en Cuba, más que laborar en el oscuro mundo de la prostitución, es un arte en hacer un despliegue colorido de las habilidades que se encuentran muy por encima de la inventiva humana y si los cubanos son insuperables maestros en esos menesteres, nosotras las mujeres cubanas no nos quedamos atrás, muchas veces les cuento las peripecias de esa profesión a José y aparte de las sonrisas que le arranco de cuando en vez, asiente o niega con la cabeza y no como un reproche a mis palabras, más lo hace por las incomprensiones de un mundo que puede ser observado por muchos extranjeros, pero incomprendido por los que no lleven dentro de sus pechos un corazón noble.
La puta moderna cubana es el reverso de la meretriz aventurera de los países donde residimos ahora.
Deduzco que a casi todas nos gustan los cubanos, somos nacionalistas hasta en la cama, pero en Cuba, los valientes, simpáticos y caballerosos hombres cubanos no llevan fulas (dolares) en sus maltratados bolsillos y los yumas si.
Dígase yuma y se entenderá como extranjero, el yuma representa billetes verdes con patriotas desconocidos en el altar de los mártires criollos, pero por ironías de un gobierno dictatorial, son más apreciados que los martises (pesos con el retrato de Marti) de a uno, los cheses (pesis con el retrato del Che) de a tres, los maceos (pesos con el retrato de Maceo) de a cinco, los máximos (Maximo Gomez) de a diez, los cienfuegos (Camilo Cienfuegos) de a veinte y los calixtos (Calixto Garcia) de cincuenta, los de a cien cubanos nunca los he visto y no se quien viene en ellos, lo de nosotras las jineteras son los billetes del Federal Reserve, de los que imprime el enemigo.
Una no nace puta, ni la putería se trae como una tara genética, muy por el contrario, los padres tratan de educar a los hijos dentro de los parámetros de la decencia humana y los niños y las niñas de la tierra los primeros juegos en los que participan son los "jueguitos de las casitas", así manifestamos nuestros deseos de imitar a los mayores y cuando pasen los años de la infancia y la adolescencia formar un hogar bajo los augurios de la felicidad matrimonial y de la fidelidad a un solo hombre, pero los sueños, por una desgracia inherente a los seres humanos, muchas veces se trocan en dolorosas pesadillas.
Nací en 1972, hija de un matrimonio con tres hijos, dos varones y una hembra, nuestros padres muy honrados y trabajadores, el viejo trabajaba como mecánico de tractores en una empresa campesina y mi madre como cocinera de un merendero saturado de moscas, él ganaba 218 pesos cubanos al mes y ella 128 pesos en el mismo espacio de tiempo, que saquen cuentas esos que creen en las bondades de un sistema como el castrismo.
Viviamos en un pueblo de campo muy cerca de Cienfuegos, éramos guajiros de esos del arique en el tobillo, como dicen los habaneros, mi primer choque con la realidad cubana fue a los doce años, la familia del "compañero" Quintanilla, un vecino nuestro, que residía en la Yuma fue de visita a Cuba, las hijas de Quintanilla recibieron muchos regalos que yo no soñaba que existían, caramelos envueltos en papel celofán con fruticas pintadas, chupijalas de todos los colores y sabores, lindas muñecas y ropas jamás soñadas y todos los niños y niñas querían ser amigos de las niñitas Quintanillas.
Cuando les pregunté a mis padres el por qué de lo que estaba sucediendo, se manifestó la ingenuidad humilde campesina extraviada por la dirigida propaganda gubernamental: "los familiares de esos niñitos vivían en un país muy malo enemigo del nuestro y esas cosas casi podían considerarse endemoniadas para los sagrados principios de la Revolución", no dije más nada y decidí que no iba a seguir montada en ese tren, terminé la secundaria, el preuniversitario y fuí a la universidad a estudiar economía y desde esos años de estudiante "revolucionaria" me hice prostituta, no estoy diciendo protestante, simple y llanamente me metí a puta.
Los hijos de los dirigentes iban a la universidad con ropas importadas, bien maquilladas y despidiendo aromas de perfumes desconocidos y yo, hija de obreros y campesinos, tenía que bañarme con un pedazo de jabón amarillo que me dejaba una peste a amoniaco, que más que atraer hombres podía llamar a alguna mofeta. Los fines de semana me iba en botellas a Varadero, la botella es pararte en una carretera y que un chofer te recoja y casi todos te quieren montar en las cabinas de sus destartalados camiones, aun no habían entrado a Cuba los chorros de camiones que se anunciaron a bombos y platillos, esos choferes te montan con ellos para ver si pueden coger un calentón contigo o aunque sea tocarte las nalgas, las putas se conocen en Cuba por la forma de vestirnos y por las maneras que vamos adquiriendo en el oficio, allá se le decía: "la cultura de las perras".
Llegaba a Varadero y allí estaba obligada a desarrollar todas mis habilidades para cazar un Yuma, no en una cafetería, hasta en una funeraria si fuera necesario, tenías que encadenarlo, porque la competencia era mucha. No podían importarme las nacionalidades, la cultura o estado físico y de verdad amigos míos que tuve que jamarme cada esperpento que para que decirles, si a las palabras siempre les faltarán el asco que quisiera imprimirles para confesarlo.
Unos viejos salidos como piezas de museos de sus países de orígenes y que iban a rememorar sus perdidas dotes juveniles en las macizos cuerpos de jóvenes cubanas, mi sueño dorado era atrapar a uno que me diera un boleto de avión con destino a Yuma, ¿ recuerdan la película un tren con destino a Yuma ?, esa era mi meta, aunque la Yuma fueran los mismísimos infiernos, de todas formas estaba tan aclimatada al averno, que Satanás y su corte de demonios semejaban novelitas de Corín Tellado, quería dejar atrás todos aquellos sufrimientos y poder ayudar a mis pobres viejos, que ni siquiera sabían que existía un teléfono que podía llevarse en el bolsillo o la cartera y la primera Pepsi Cola que tomaron fue una que les compré con fulas y la latica se vino a botar no hace mucho, porque continuaba puesta de adorno en una repisa, como la sencilla y desconocida propaganda de una familia campesina de un país comunista, a un producto que es uno de los símbolos del Imperio.
Mi vida comenzó a cambiar en todos los sentidos mientras aguardaba por mi Yuma desconocido aunque fuera un negro de Burundi, nunca fuí racista y de puta menos lo iba a ser. Me detuvieron varias veces, me encerraron por días, me dieron como tres cartas de advertencias y el CDR de mi cuadra, amen de otras instituciones gubernamentales me llevaban de la mano y corriendo, por suerte ya me había graduado, los come candelas del pueblito campesino advertían a sus hijas que no podían ni respirar el aire cerca de mí, me convertí en una apestada dentro de mí mismo país y al mismo tiempo me habían empujado a que se me arrebatara el derecho a ser amada por un hombre decente.
Si les cuento las cosas que debemos hacer las jineteras cubanas para satisfacer a un bando de hijos de putas libinidosos, que solo superan a los hombres de Cuba, en los billetes verdes que llevaban en sus bolsillos, no me iban a creer y sería una negra mancha sobre esta hoja que ustedes leen, no quiero acudir a los sentimentalismos baratos, ni a esas escenitas de decencias y humanitarismos de a tres por quilos que recurren los que en Cuba, en el mundo defienden la indecencia de un sistema podrido hasta la médula.
Al menos tuve la satisfacción medievalista que mi virginidad se la entregué a un cubano en un platanal de la escuela al campo y no a unos de esos cerdos llamados turistas que abusan de la pobreza y no meto en mismo saco a todos los turistas.
Muchas cubanas que hoy caminan emperifolladas y vueltas de espaldas a las realidades de Cuba, fueron sencillas y llanamente putas, es decir jineteras y lo lindo, lo divertido es que aquí se han transformado en monjas defensoras del castrismo, a veces José se ríe, porque le dije que la única jinetera que salió de Cuba le tocó a él por esposa, a pesar de que fue él el que me sacó, las demás conocieron a sus Yumas de casualidad y se casaron enamoradisimas y señoritas con ellos, puros cuentos de caminos.
Nunca, ni ahora que soy una mujer decente y fiel a su esposo negaré que fuí una puta, porque esa condición de jinetera es una denuncia viva en contra de un sistema. Aquellos que impedían que sus hijas se acercaran a mi, hoy me reciben con los brazos abiertos y me saludan con las más sentidas muestras de cariños, EL PODER DEL DOLAR ESE SI ES PODER y es la fuerza que más atrae y respetan los comunistas.
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© Fecha de Fundación 30 de Julio 2003 El Veraz - Derechos Reservados
LA CULPA DE TODO LA TIENE FIDEL CASTRO
El Veraz. San Juan, Puerto Rico
Lunes, 20 de Julio
Del otro lado de mi mesa
Por Jorge FelixEditor del Semanario "El Veraz"
Fragmentos de la Novela "Desde la Penumbra"
- La culpa de todo esto la tiene el hijo de puta de Fidel Castro- dijo en voz alta.
El sicólogo se puso un poco nervioso, mas no dijo nada.
- Donde pone la mano, no crece más la hierba.
Tenía que dejar que hablara lo que quisiera, era parte de la terapia. Nunca había tenido tantos pacientes. Todos los miércoles, la fila de personas en la consulta podía sobrepasar la cifra de los cuarenta. En su gran mayoría eran profesionales, médicos, ingenieros, maestro, arquitectos.
Llevábamos varios años de período especial y estabamos en la mierda. Todos ellos, decepcionados, con un denominador común, se sentían engañados, burlados, frustrados.
- Y después habla de dignidad, el hijo de puta, la dignidad es un bistec de este tamaño que se come él, todo los días escondido– el paciente abrió los brazos todo lo que pudo.
En eso tenía razón. Le gustaba oír a este paciente en particular, un hombre de unos 33 años... decía verdades, tristes verdades. Cuando llegaba a la casa, sus palabras aún le resonaban en sus oídos.
No estaba loco, pero cuando lo trajeron, había intentado acabar con su vida. Si no lo hizo fue porque su parte sana había podido más, que su parte enferma, según el, solo lo detuvo su hijo.
- Lo que hay es que meterle un tiro en el medio de la frente- siguió él- es mas, con un tiro en la cabeza no paga, hay que picarlo en pedazos y alimentarlo con su propio cuerpo hasta que se muera.
Había pensado las diferentes formas en que podía matarlo. Pero era por gusto. Lo matarían en el intento.
- Doctor, imagínese usted, que una vez me pasó por delante con todos sus guardaespaldas. El iba en el medio de seis carros. Los que estaban en los seis carros iban con las ametralladoras afuera de la ventanilla. Pero si yo hubiera tenido aunque fuera una pistola, lo mato aunque me maten lo juro por Dios.
El mismo se había sentido así, por eso lo entendía. Diariamente, se iba la luz, no había que comer, que vestir, las personas se caían en medio de la calle por el hambre. La hambruna era el pan de cada día. La inmensa mayoría de la población deseaba que el gobierno desapareciera.
Era Decano de la facultad de Sicología de la Universidad de la Habana y no tenía que darle de comer a sus hijos, mientras que los hijos de todos los dirigentes vivían la vida del primer mundo. En eso tenía razón, todo había sido una burla.
- Quiere que le diga una cosa, la revolución fue una mierda desde que nació. Este país fue llevado a la quiebra total desde que nació la revolución. Fue una mentira para los tontos del mundo. Qué cojones saben, los que le dan bombo y platillo en el extranjero. Pero sabe una cosa, me alegro que en su propio país, la inmensa mayoría, lo odie hasta la muerte, por todo lo que ha hecho.
Si el había podido atenuar lo mismo que sentía su paciente, había sido, porque había llegado a la conclusión, que no podía resolver nada. Si intentaba salir con un cartel a la calle, automáticamente lo encerraban por veinte años. Si en la madrugada se levantaba y trataba de escribir en una pared la frase: Abajo Fidel, eran 15 años de cárcel. Si se metía en un grupo de Derechos Humanos, que estaban llenos de chivatos, entonces era mil veces peor y su familia quedaría marcada de por vida. Definitivamente tenía miedo.
- Mi padre me lo decía, pero siempre pensé que eran cosas de viejos. Los hijos no escuchamos a los padres. Mi padre era un sabio y no lo valoré.
Prendió un cigarro y continuó
- Odié este gobierno desde niño. Todo ha sido mierda desde el principio. Es que acaso alguien puede pensar que todo comenzó cuando se cayó la Unión Soviética. Este país ha sido así siempre, desde que comenzó esa vieja puta llamada revolución y lo que se exporte al mundo, es pura mentira.
Llenó sus pulmones de nicotina y continuó
- Nuestras vidas han sido una burla de la historia, de la izquierda, de la derecha, del gobierno cubano, del gobierno de los Estados Unidos, de los rusos. Los cubanos somos la burla de la historia... Los principales culpables los cubanos de esa generación del 50 y el 60, la de nuestros padres.... la culpa de los padres la pagan lo hijos... por culpa de ellos, los que se quedaron y los que se fueron.... generaciones de cubanos fueron criados y educados como carneros, como esclavos, como cobardes... por culpa de todos esos que los pusieron en el poder, esa generación de cubanos que lo aplaudieron, esa generación de cubanos que huyó de Cuba y no luchó y que nos enseñó que el camino era temer y escapar...ahora andamos regados por el mundo... los cubanos somos una raza maldita... estoy asqueado de mi, de ser cubano... de todo. Hubiera querido nacer en la Conchinchina cojones
Parecía que reventaría al decir esto... no le importaba ya nada.
- Porque hay que ser muy ingenuo, para pensar que este gobierno fascista, dejará escapar el poder así de fácil. Y todo el mundo sabe que ha sido peor, este país se ha llenado de putas que se venden por 10 dólares, vienen aviones de México, España, Argentina llenos de hombre. Por qué no habla de eso, por qué. Y después el muy inmoral dice: Tenemos las prostitutas más saludable del mundo... maricon inmoral. Dios mío las he visto, son niñas Dios mío, son niñas.
Si algún otro sicólogo lo hubiera atendido, hubiera salido preso de la consulta –pensó el Doctor. Pero el ya también había perdido poco a poco sus miedos
- Yo conocí a una argentina que nunca había venido a Cuba y llorando me decía: Antonio tu sabes lo que es que a mi hermana la mataron por querer hacer una revolución como la cubana y me pregunto, luchó por hacer una mierda así.
Prendió otro cigarro, echó el humo al techo y continuó:
- Después veo a Gabriel García Marquez por el televisor, diciendo que ojalá y el pueblo cubano cumpla 40 años más de revolución, evidentemente es un hijo de puta miope, un ciego de pies a cabeza, políticamente mediocre o sencillamente se está cagando en la madre del pueblo cubano. Cuando llegué al trabajo al otro día, todo el mundo se cagaba en la madre de Gabriel García Marquez, yo particularmente estuve a punto de escupir el televisor. Gabriel García Marquez lo que es un viejo maricon... me cago en la madre que lo pario y que se meta el premio Nobel por el culo... Y le digo que este gobierno cambiado por una rana, se pierde el brinco.
No pude aguantar la risa. Era una ametralladora.
- Le hablé a un amigo mío, para que hiciéramos algo en contra de este gobierno y me dijo: ¡Antonio, entiende, la revolución se hizo y no sirvió!
Llenó sus pulmones de humo y continuó.
- Yo me niego a pensar que nuestras vidas no sean mas, que esta basura - se le entristecieron los ojos
El sicólogo lo observó al ver que había guardado silencio. Y es que lo único que podía hacer, era oírlo, permitir que hiciera catarsis, que soltara todos los demonios que lo atormentaban.
Durante un mes lo había escuchado sin decirle nada. No quería llenarlo de pastillas, que lo hubieran hecho un dependiente. Había llegado a la conclusión, que lo que necesitaba era, que un extraño lo escuchara, no importara los peligros que tuviera delante.
- Y cualquiera me diría: Pero eras un privilegiado en este país, estudiaste una carrera. Y yo le diría: Cojones al menos pude burlarme del gobierno, al menos pudo, una persona que no pensaba igual que él, burlarse y lograr lo que quería. Además, cuánto no me ha quitado, cuánto. Eso sí, nunca le hice daño a nadie, nunca por lograr lo que quería. Un Cura me dijo una vez, que él, renunció a todo por hacerse Cura y yo le dije: pero Padre, usted quiso ser Cura, yo quería ser ingeniero y en este país si renuncias a todo, no puedes estudiar lo que quieres.
Aplastó el cigarro en el cenicero y prendió otro.
- Toda mi vida, me han engañado, toda mi vida. Toda mi vida he establecido equilibrios, entre la verdad y la mentira. Dígame Doctor, por favor, dígame, me estoy haciendo viejo ¿Cuándo cojones voy a ser yo?
En ese momento, sus lágrimas no lo dejaron continuar, bajó la cabeza y los sollozos hicieron que por primera vez en un mes, el Doctor le hablara:
- Antonio, no te pongas así- se compadeció el médico – Tu, estás siendo tu.
El paciente lo abrazó y el médico también por primera vez vio paz en sus ojos.
- Antonio escucha, durante todo este mes te he escuchado, semanas tras semanas. Te preguntarás por qué no te digo nada. La terapia que he seguido contigo, ha sido precisamente esa, que te encuentres a ti mismo que saques todo lo que tienes dentro. Y te digo, nunca es tarde si la dicha es buena, hay personas que nunca se encuentran a si misma.
Has tenido un problema existencial, te has deprimido mucho, pero te diré más, yo me he sentido igual que tu y como tu, allá afuera, la cifra no cabe en la pantalla de una calculadora. Si tu estuvieras loco tendría yo que subirme en la azotea del edificio de mi casa y vaciar un saco de pastilla en el tanque del agua para que todo el mundo en el edificio estuviera drogado cada vez que tomara agua.
Te voy a decir más, todo lo que has dicho es, sencillamente la verdad. Pero Antonio, tienes una vida, no tienes dos. Trata de no ser un martir... no vale la pena. Estás en este mundo por una agradable casualidad. Hiciste bien en pensar en tu hijo, actuaste con lo mejor de ti. Si lo hubieras hecho, hubieras sembrado el suicidio en tu familia, tu hijo hubiera sido el próximo. Progenitor suicida, hijo suicida. Esa proporción no falla ¿Por qué? Porque el hijo hallará en la solución de los problemas, el mecanismo suicidio, en pocas palabras, lo que aprendió.
Como te dije hace un rato, yo me sentí igual que tu, igual que tu cuando despertaba, me despertaba llorando, igual que tu en otras secciones me explicaste, sentía al caminar que no podía levantar la vista, que más allá solo existía un precipicio. Estuve al igual que tu al borde del precipicio. Pero volví atrás, por encima de cualquier creencia, yo tengo derecho a ser feliz aunque parezca imposible.
Antonio, lo que nos cayó encima, desde el comienzo, no dependió de nosotros. Si eso que se formó nos vino encima, tenemos que encontrar la manera, que eso nos afecte lo menos posible. No te propongo que no seas tu, lo que te propongo es precisamente, que seas tu a pesar de todo y que solo te cuides, que te sientas orgulloso, aunque sé que es difícil, de tus convicciones, no importa que los demás puedan o no coincidir contigo. Por mi parte, yo coincido contigo completamente. Solo cuidate.
La última vez que vino a mi consulta, estaba contento. Nunca lo olvidaré
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Lunes, 20 de Julio
Del otro lado de mi mesa
Por Jorge FelixEditor del Semanario "El Veraz"
Fragmentos de la Novela "Desde la Penumbra"
- La culpa de todo esto la tiene el hijo de puta de Fidel Castro- dijo en voz alta.
El sicólogo se puso un poco nervioso, mas no dijo nada.
- Donde pone la mano, no crece más la hierba.
Tenía que dejar que hablara lo que quisiera, era parte de la terapia. Nunca había tenido tantos pacientes. Todos los miércoles, la fila de personas en la consulta podía sobrepasar la cifra de los cuarenta. En su gran mayoría eran profesionales, médicos, ingenieros, maestro, arquitectos.
Llevábamos varios años de período especial y estabamos en la mierda. Todos ellos, decepcionados, con un denominador común, se sentían engañados, burlados, frustrados.
- Y después habla de dignidad, el hijo de puta, la dignidad es un bistec de este tamaño que se come él, todo los días escondido– el paciente abrió los brazos todo lo que pudo.
En eso tenía razón. Le gustaba oír a este paciente en particular, un hombre de unos 33 años... decía verdades, tristes verdades. Cuando llegaba a la casa, sus palabras aún le resonaban en sus oídos.
No estaba loco, pero cuando lo trajeron, había intentado acabar con su vida. Si no lo hizo fue porque su parte sana había podido más, que su parte enferma, según el, solo lo detuvo su hijo.
- Lo que hay es que meterle un tiro en el medio de la frente- siguió él- es mas, con un tiro en la cabeza no paga, hay que picarlo en pedazos y alimentarlo con su propio cuerpo hasta que se muera.
Había pensado las diferentes formas en que podía matarlo. Pero era por gusto. Lo matarían en el intento.
- Doctor, imagínese usted, que una vez me pasó por delante con todos sus guardaespaldas. El iba en el medio de seis carros. Los que estaban en los seis carros iban con las ametralladoras afuera de la ventanilla. Pero si yo hubiera tenido aunque fuera una pistola, lo mato aunque me maten lo juro por Dios.
El mismo se había sentido así, por eso lo entendía. Diariamente, se iba la luz, no había que comer, que vestir, las personas se caían en medio de la calle por el hambre. La hambruna era el pan de cada día. La inmensa mayoría de la población deseaba que el gobierno desapareciera.
Era Decano de la facultad de Sicología de la Universidad de la Habana y no tenía que darle de comer a sus hijos, mientras que los hijos de todos los dirigentes vivían la vida del primer mundo. En eso tenía razón, todo había sido una burla.
- Quiere que le diga una cosa, la revolución fue una mierda desde que nació. Este país fue llevado a la quiebra total desde que nació la revolución. Fue una mentira para los tontos del mundo. Qué cojones saben, los que le dan bombo y platillo en el extranjero. Pero sabe una cosa, me alegro que en su propio país, la inmensa mayoría, lo odie hasta la muerte, por todo lo que ha hecho.
Si el había podido atenuar lo mismo que sentía su paciente, había sido, porque había llegado a la conclusión, que no podía resolver nada. Si intentaba salir con un cartel a la calle, automáticamente lo encerraban por veinte años. Si en la madrugada se levantaba y trataba de escribir en una pared la frase: Abajo Fidel, eran 15 años de cárcel. Si se metía en un grupo de Derechos Humanos, que estaban llenos de chivatos, entonces era mil veces peor y su familia quedaría marcada de por vida. Definitivamente tenía miedo.
- Mi padre me lo decía, pero siempre pensé que eran cosas de viejos. Los hijos no escuchamos a los padres. Mi padre era un sabio y no lo valoré.
Prendió un cigarro y continuó
- Odié este gobierno desde niño. Todo ha sido mierda desde el principio. Es que acaso alguien puede pensar que todo comenzó cuando se cayó la Unión Soviética. Este país ha sido así siempre, desde que comenzó esa vieja puta llamada revolución y lo que se exporte al mundo, es pura mentira.
Llenó sus pulmones de nicotina y continuó
- Nuestras vidas han sido una burla de la historia, de la izquierda, de la derecha, del gobierno cubano, del gobierno de los Estados Unidos, de los rusos. Los cubanos somos la burla de la historia... Los principales culpables los cubanos de esa generación del 50 y el 60, la de nuestros padres.... la culpa de los padres la pagan lo hijos... por culpa de ellos, los que se quedaron y los que se fueron.... generaciones de cubanos fueron criados y educados como carneros, como esclavos, como cobardes... por culpa de todos esos que los pusieron en el poder, esa generación de cubanos que lo aplaudieron, esa generación de cubanos que huyó de Cuba y no luchó y que nos enseñó que el camino era temer y escapar...ahora andamos regados por el mundo... los cubanos somos una raza maldita... estoy asqueado de mi, de ser cubano... de todo. Hubiera querido nacer en la Conchinchina cojones
Parecía que reventaría al decir esto... no le importaba ya nada.
- Porque hay que ser muy ingenuo, para pensar que este gobierno fascista, dejará escapar el poder así de fácil. Y todo el mundo sabe que ha sido peor, este país se ha llenado de putas que se venden por 10 dólares, vienen aviones de México, España, Argentina llenos de hombre. Por qué no habla de eso, por qué. Y después el muy inmoral dice: Tenemos las prostitutas más saludable del mundo... maricon inmoral. Dios mío las he visto, son niñas Dios mío, son niñas.
Si algún otro sicólogo lo hubiera atendido, hubiera salido preso de la consulta –pensó el Doctor. Pero el ya también había perdido poco a poco sus miedos
- Yo conocí a una argentina que nunca había venido a Cuba y llorando me decía: Antonio tu sabes lo que es que a mi hermana la mataron por querer hacer una revolución como la cubana y me pregunto, luchó por hacer una mierda así.
Prendió otro cigarro, echó el humo al techo y continuó:
- Después veo a Gabriel García Marquez por el televisor, diciendo que ojalá y el pueblo cubano cumpla 40 años más de revolución, evidentemente es un hijo de puta miope, un ciego de pies a cabeza, políticamente mediocre o sencillamente se está cagando en la madre del pueblo cubano. Cuando llegué al trabajo al otro día, todo el mundo se cagaba en la madre de Gabriel García Marquez, yo particularmente estuve a punto de escupir el televisor. Gabriel García Marquez lo que es un viejo maricon... me cago en la madre que lo pario y que se meta el premio Nobel por el culo... Y le digo que este gobierno cambiado por una rana, se pierde el brinco.
No pude aguantar la risa. Era una ametralladora.
- Le hablé a un amigo mío, para que hiciéramos algo en contra de este gobierno y me dijo: ¡Antonio, entiende, la revolución se hizo y no sirvió!
Llenó sus pulmones de humo y continuó.
- Yo me niego a pensar que nuestras vidas no sean mas, que esta basura - se le entristecieron los ojos
El sicólogo lo observó al ver que había guardado silencio. Y es que lo único que podía hacer, era oírlo, permitir que hiciera catarsis, que soltara todos los demonios que lo atormentaban.
Durante un mes lo había escuchado sin decirle nada. No quería llenarlo de pastillas, que lo hubieran hecho un dependiente. Había llegado a la conclusión, que lo que necesitaba era, que un extraño lo escuchara, no importara los peligros que tuviera delante.
- Y cualquiera me diría: Pero eras un privilegiado en este país, estudiaste una carrera. Y yo le diría: Cojones al menos pude burlarme del gobierno, al menos pudo, una persona que no pensaba igual que él, burlarse y lograr lo que quería. Además, cuánto no me ha quitado, cuánto. Eso sí, nunca le hice daño a nadie, nunca por lograr lo que quería. Un Cura me dijo una vez, que él, renunció a todo por hacerse Cura y yo le dije: pero Padre, usted quiso ser Cura, yo quería ser ingeniero y en este país si renuncias a todo, no puedes estudiar lo que quieres.
Aplastó el cigarro en el cenicero y prendió otro.
- Toda mi vida, me han engañado, toda mi vida. Toda mi vida he establecido equilibrios, entre la verdad y la mentira. Dígame Doctor, por favor, dígame, me estoy haciendo viejo ¿Cuándo cojones voy a ser yo?
En ese momento, sus lágrimas no lo dejaron continuar, bajó la cabeza y los sollozos hicieron que por primera vez en un mes, el Doctor le hablara:
- Antonio, no te pongas así- se compadeció el médico – Tu, estás siendo tu.
El paciente lo abrazó y el médico también por primera vez vio paz en sus ojos.
- Antonio escucha, durante todo este mes te he escuchado, semanas tras semanas. Te preguntarás por qué no te digo nada. La terapia que he seguido contigo, ha sido precisamente esa, que te encuentres a ti mismo que saques todo lo que tienes dentro. Y te digo, nunca es tarde si la dicha es buena, hay personas que nunca se encuentran a si misma.
Has tenido un problema existencial, te has deprimido mucho, pero te diré más, yo me he sentido igual que tu y como tu, allá afuera, la cifra no cabe en la pantalla de una calculadora. Si tu estuvieras loco tendría yo que subirme en la azotea del edificio de mi casa y vaciar un saco de pastilla en el tanque del agua para que todo el mundo en el edificio estuviera drogado cada vez que tomara agua.
Te voy a decir más, todo lo que has dicho es, sencillamente la verdad. Pero Antonio, tienes una vida, no tienes dos. Trata de no ser un martir... no vale la pena. Estás en este mundo por una agradable casualidad. Hiciste bien en pensar en tu hijo, actuaste con lo mejor de ti. Si lo hubieras hecho, hubieras sembrado el suicidio en tu familia, tu hijo hubiera sido el próximo. Progenitor suicida, hijo suicida. Esa proporción no falla ¿Por qué? Porque el hijo hallará en la solución de los problemas, el mecanismo suicidio, en pocas palabras, lo que aprendió.
Como te dije hace un rato, yo me sentí igual que tu, igual que tu cuando despertaba, me despertaba llorando, igual que tu en otras secciones me explicaste, sentía al caminar que no podía levantar la vista, que más allá solo existía un precipicio. Estuve al igual que tu al borde del precipicio. Pero volví atrás, por encima de cualquier creencia, yo tengo derecho a ser feliz aunque parezca imposible.
Antonio, lo que nos cayó encima, desde el comienzo, no dependió de nosotros. Si eso que se formó nos vino encima, tenemos que encontrar la manera, que eso nos afecte lo menos posible. No te propongo que no seas tu, lo que te propongo es precisamente, que seas tu a pesar de todo y que solo te cuides, que te sientas orgulloso, aunque sé que es difícil, de tus convicciones, no importa que los demás puedan o no coincidir contigo. Por mi parte, yo coincido contigo completamente. Solo cuidate.
La última vez que vino a mi consulta, estaba contento. Nunca lo olvidaré
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MI MADRE ANTONIA--VG--31--05--08--
Mi madre Antonia
Ha escrito Víctor Gruber 31 de mayo de 2008
Antonia de Figarelli/Lovera--(de 91 años de edad, natural de Guasipati, Guayana, Edo. Bolívar, Venezuela)--; viuda de Víctor Gruber/D´Escrivan--(que en paz descanse)--, se licenció en Filosofía, UCV, en 1980; luego de haber criado a todos sus hijos, y a dos nietos... Como sus papeles de estudio anglo/trinitarios no fueron legalizados debidamente en su época--(años 30)--, optó por el sistema libre de escolaridad, que ofrecía la República de Venezuela a la población adulta... Dotada de una excelente memoria, de una gran inteligencia, y muy activa intelectualmente: pues daba clases de inglés y castellano--(en su casa a los alumnos de primaria y bachillerato)--; amén de haber ayudado a todos sus hijos en sus estudios primarios y secundarios; realizó el siguiente proceso escolar: a) Presentó examen integral de 6o.Grado, y lo aprobó brillantemente; b) Presentó exámenes de todas y cada una de las materias del bachillerato. Obtuvo ayuda de sus hijos: Victor, Antonio, y Leonardo, para la matemática, la física, y la química. Optó, dada sus condiciones, por el bachillerato en humanidades; c) Se inscribió, junto con su hija Michelle--(en paz descanse)--, en la Escuela de Letras de la UCV, pero la Universidad fue cerrada, y dispersadas sus escuelas por todo el Dto.Federal; d) Abierta de nuevo la Universidad, se inscribió en la Escuela de Filosofía; aprobó todas sus materias; y para entrenarse para hacer su Tesis de Grado, hizo, y aprobó, dos cursos de Metodología de la Investigación--(I y II)--, en la Escuela de Historia de la UCV, bajo la tutoría de su hijo Víctor Gruber/Figarelli, Profesor de dichas Asignaturas, en esa Escuela, para la época. e) Trabajó dos años en el diseño, y desarrollo, de su tema de investigación, usando los conocimientos filosóficos, y metodológicos, adquiridos; presentó su Tesis de Grado en Filosofía, sobre John Lock, filósofo inglés del siglo XVIII, padre del empirismo psicológico y del liberalismo ¡Aprobada! Su tutor en la Escuela de Filosofía fue el Profesor Castillo Arráez, de grata memoria; su Profesor en Metodología fue su hijo Víctor Gruber/Figarelli... ¡BRAVO POR ELLA! Vale: vmgf--31--05--08--
gruberv@cantv.netgruberv [at]
cantv [dot] net Caracas, Venezuela
#1 26 Aug 2008 09:52
debayle
-->Registrado: Marzo 2008Mensajes: 43
Re: Mi Madre Antonia
Qué orgullo tener una mamá tan positiva y linda, Víctor !! Le dedico una pieza que me gusta muchísimo...la "Dama Antañona", aunque tu mamá es un ejemplo para toda mujer del siglo XXI y que habite en cualquier parte de la Tierra. Dále un afectuoso abrazo de mi parte y que si puede me bendiga por favor... La pieza está en un hermosísimo blog que me hace muy feliz. El cuatro venezolano. Luego de las tablaturas está una interpretación de Don Simón Díaz... Un abrazo !! Enlace para escuchar la "Dama Antañona"
#2 26 Aug 2008 13:16
Victor Gruber
-->Registrado: Agosto 2008Mensajes: 568
Re: Mi Madre Antonia
¡Mil gracias!...Por tu comentario estimada amiga... Solamente quien haya tenido un padre y una madre ejemplares, cuya unión ha conformado una familia ejemplar, puede hacer el noble comentario, que ha salido de tu pluma, y puede ofrecer ese regalo musical que nos has brindado... Sinceramente me has estimulado lágrimas de emoción y agradecimiento; recibe de mi parte el saludo cordial y solidario de toda la familia Gruber/Figarelli; de todos sus ancestros, que desde el Cielo nos vigilan y cuidan; y de todos sus descendientes, quienes te envían un saludo agradecido... ¡Dios te bendiga a tí, a tu esposo e hijas, y a toda tu familia. Rogamos a Dios por vuestra eterna salud, amor, prosperidad, y felicidad, desde hoy, y para siempre... Atentamente:Víctor M. Gruber/Figarelli
gruberv@cantv.netgruberv [at]
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Ha escrito Víctor Gruber 31 de mayo de 2008
Antonia de Figarelli/Lovera--(de 91 años de edad, natural de Guasipati, Guayana, Edo. Bolívar, Venezuela)--; viuda de Víctor Gruber/D´Escrivan--(que en paz descanse)--, se licenció en Filosofía, UCV, en 1980; luego de haber criado a todos sus hijos, y a dos nietos... Como sus papeles de estudio anglo/trinitarios no fueron legalizados debidamente en su época--(años 30)--, optó por el sistema libre de escolaridad, que ofrecía la República de Venezuela a la población adulta... Dotada de una excelente memoria, de una gran inteligencia, y muy activa intelectualmente: pues daba clases de inglés y castellano--(en su casa a los alumnos de primaria y bachillerato)--; amén de haber ayudado a todos sus hijos en sus estudios primarios y secundarios; realizó el siguiente proceso escolar: a) Presentó examen integral de 6o.Grado, y lo aprobó brillantemente; b) Presentó exámenes de todas y cada una de las materias del bachillerato. Obtuvo ayuda de sus hijos: Victor, Antonio, y Leonardo, para la matemática, la física, y la química. Optó, dada sus condiciones, por el bachillerato en humanidades; c) Se inscribió, junto con su hija Michelle--(en paz descanse)--, en la Escuela de Letras de la UCV, pero la Universidad fue cerrada, y dispersadas sus escuelas por todo el Dto.Federal; d) Abierta de nuevo la Universidad, se inscribió en la Escuela de Filosofía; aprobó todas sus materias; y para entrenarse para hacer su Tesis de Grado, hizo, y aprobó, dos cursos de Metodología de la Investigación--(I y II)--, en la Escuela de Historia de la UCV, bajo la tutoría de su hijo Víctor Gruber/Figarelli, Profesor de dichas Asignaturas, en esa Escuela, para la época. e) Trabajó dos años en el diseño, y desarrollo, de su tema de investigación, usando los conocimientos filosóficos, y metodológicos, adquiridos; presentó su Tesis de Grado en Filosofía, sobre John Lock, filósofo inglés del siglo XVIII, padre del empirismo psicológico y del liberalismo ¡Aprobada! Su tutor en la Escuela de Filosofía fue el Profesor Castillo Arráez, de grata memoria; su Profesor en Metodología fue su hijo Víctor Gruber/Figarelli... ¡BRAVO POR ELLA! Vale: vmgf--31--05--08--
gruberv@cantv.netgruberv [at]
cantv [dot] net Caracas, Venezuela
#1 26 Aug 2008 09:52
debayle
-->Registrado: Marzo 2008Mensajes: 43
Re: Mi Madre Antonia
Qué orgullo tener una mamá tan positiva y linda, Víctor !! Le dedico una pieza que me gusta muchísimo...la "Dama Antañona", aunque tu mamá es un ejemplo para toda mujer del siglo XXI y que habite en cualquier parte de la Tierra. Dále un afectuoso abrazo de mi parte y que si puede me bendiga por favor... La pieza está en un hermosísimo blog que me hace muy feliz. El cuatro venezolano. Luego de las tablaturas está una interpretación de Don Simón Díaz... Un abrazo !! Enlace para escuchar la "Dama Antañona"
#2 26 Aug 2008 13:16
Victor Gruber
-->Registrado: Agosto 2008Mensajes: 568
Re: Mi Madre Antonia
¡Mil gracias!...Por tu comentario estimada amiga... Solamente quien haya tenido un padre y una madre ejemplares, cuya unión ha conformado una familia ejemplar, puede hacer el noble comentario, que ha salido de tu pluma, y puede ofrecer ese regalo musical que nos has brindado... Sinceramente me has estimulado lágrimas de emoción y agradecimiento; recibe de mi parte el saludo cordial y solidario de toda la familia Gruber/Figarelli; de todos sus ancestros, que desde el Cielo nos vigilan y cuidan; y de todos sus descendientes, quienes te envían un saludo agradecido... ¡Dios te bendiga a tí, a tu esposo e hijas, y a toda tu familia. Rogamos a Dios por vuestra eterna salud, amor, prosperidad, y felicidad, desde hoy, y para siempre... Atentamente:Víctor M. Gruber/Figarelli
gruberv@cantv.netgruberv [at]
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DISCRIMEN DE LAS LESBIANAS EN CUBA--SARA MÁS--
Lunes, 20 de Julio
Discrimen de las lesbianas en Cuba
Por Sara Más
Con una fuerte cultura patriarcal, que ha calado en mujeres y hombres, Cuba ha sido por tradición un país difícil para cualquier homosexual sin importar si son gays o lesbianas, pero las mujeres definitivamente, son las peor vistas y tratadas.
Así lo demuestra un sondeo de opinión realizado en varias ciudades de la isla caribeña, fundamentalmente la capital.
Según la investigación, pareciera existir una valoración más objetiva de la homosexualidad si se compara con la situación hace 10 años, aunque todavía es alto el rechazo de la sociedad hacia los gays y, sobre todo, hacia las lesbianas.
“No son muy aceptadas, no es lo común, se ven grotescas. En las mujeres todo debe ser delicado y las lesbianas casi siempre tienen tendencias masculinas”, dijo un joven de 30 años.
A juzgar por las respuestas, la percepción social de la homosexualidad sigue condicionada a las mismas influencias patriarcales y homofóbicas que predominan en la formación de costumbres y la vida familiar en la isla, como sucede también en otros países de América Latina.
ACEPTACIÓN DE LEJITOS
“Yo no tengo nada en contra de los homosexuales, pero tampoco quiero ninguno en mi casa”, dijo tajante Magda Benítez, una mujer de 44 años y madre de dos hijas.
Aunque se define como “de avanzada para la media de este país” y con amigos y amigas de “todos los tipos, edades y colores”, ella tampoco puede sustraerse de una conducta común a muchas personas en la isla caribeña: los prejuicios y el rechazo hacia la homosexualidad.
La tendencia a ver esta variante sexual como un defecto, estuvo presente en casi todas las valoraciones de las 300 personas consultadas, de las cuales poco más de la mitad eran mujeres. De ellas, el 32 por ciento señala que el trato y amistad con las lesbianas debe ser “a distancia”.
“A veces es mejor ni mezclarse mucho, porque el cubano tiene la mente muy rápida. Si te ven dos o tres veces visitando una casa donde haya una lesbiana, enseguida te enganchan el cartelito”, aseguró una mujer de 36 años.
Si bien más de la mitad de las personas consultadas dijeron que tratarían a los homosexuales de forma normal, casi todas y sobre todo las mujeres, manifestaron su rechazo a las homosexuales mujeres, a quienes llegan a tildar de “repulsivas”, “intolerables”, “cochinas” y “repugnantes”.
Todo parece indicar, además, que las lesbianas continúan siendo la parte más oculta y marginada de la población homosexual, estimada entre el cuatro y el seis por ciento de los 11,2 millones de habitantes de la isla, según cálculos considerados conservadores.
Para ellas, la vida sigue transcurriendo muy calladamente, entre ambientes privados, en un país donde no hay leyes que sancionen la homosexualidad, ni legislaciones que la aprueben, reconozcan sus uniones o derechos de cualquier índole.
Tampoco existen espacios reconocidos de reunión ni organizaciones donde se agrupen, al estilo de las agrupaciones de lesbianas que proliferan por todo el mundo.
VALOR PARA SALIR DEL CLOSET
“Que yo sepa, no existen esos lugares públicos, marcados y conocidos. Y cuando algunas van a los sitios de los gays, que sí son más populares, siempre están en franca desventaja numérica”, comentó una psicóloga de 23 años, homosexual, quien pidió reserva de su identidad.
Especialistas atribuyen este comportamiento a un posible mimetismo de los roles tradicionales y del papel hogareño tomado de las relaciones heterosexuales. También hay quienes lo asocian a una mayor inhibición o miedo al rechazo, en una sociedad que suele ser más severa a la hora de juzgar moralmente a las mujeres y más aún a las lesbianas.
Aunque pareciera haber menos prejuicios y cierta apertura respecto a nueve años atrás, el sondeo arrojó que todavía el 22 por ciento de las personas consultadas sigue considerando la homosexualidad como una enfermedad, mientras el 55 cataloga a gays y lesbianas como “personas con problemas”.
Sin embargo, la percepción y reacción ante las preguntas pareciera tomar diferentes matices cuando se aborda el problema desde una perspectiva más cercana y personal.
A Maria Luisa Ortega, de 44 años, casada y con una hija, se le estremece el corazón de solo imaginarla de pareja con otra mujer. “Nunca la abandonaría, ella es todo en mi vida y por eso trataría de comprenderla y darle mi apoyo”, asegura.
Los criterios parecen no haber variado mucho, desde inicios de la década de los años 90 del pasado siglo a la fecha, respecto a la existencia o descubrimiento en casa de un hijo o hija homosexual. El 84 por ciento de la muestra total confesó que, pese a representar esto un gran disgusto, no rechazarían a su descendencia, pero irían de inmediato en busca de ayuda médica para intentar revertir el proceso.
Las manifestaciones más radicales y severas se encontraron en el interior del país, con expresiones que van del desengaño, la frustración y la incomprensión, a los actos violentos: desde “me produciría un shock”, “sería una gran decepción”, “no sé lo que haría”, hasta “lo mato” o “lo boto de la casa”.
¿QUÉ ES LO CORRECTO?
Aunque los tiempos actuales parecen traer más tolerancia y el discurso institucional reconoce sus legítimos derechos, no es menos cierto también que la vida de gays y lesbianas transcurre generalmente fuera de lo admitido socialmente como correcto.
Para algunos, una prueba de que se viven nuevos tiempos es la aceptación de personas homosexuales en cualquier carrera universitaria. “Se les mide igual que a cualquiera y no por si le gusta alguien de su mismo sexo”, dijo una estudiante de contabilidad de la Universidad de La Habana.
Claro, “a veces les cuesta más, tienen que esforzarse más que otros estudiantes, porque aunque no haya un reglamento que los rechace, los profesores y también los estudiantes tenemos prejuicios, como mucha gente en este país”, reconoció la joven.
Pero la discriminación sigue existiendo bajo el manto de una fuerte tradición machista y homofóbica, mucho más difícil de variar por decreto o voluntad de las autoridades. El rechazo abierto o solapado, la incomprensión, desaprobación, las burlas o el desprecio, son algunas de sus expresiones cotidianas.
Como resultado, la simulación, el ocultamiento y el sufrimiento, signan la vida de no pocas personas homosexuales.
A la hora de caracterizarlos, la mayoría de las personas encuestadas describe a los gays como delicados, finos, indiscretos, chismosos, exagerados en las relaciones sociales, con desmedidos rasgos femeninos y a veces excedidos en los límites y la confianza.
A las lesbianas, las encuentran rudas, toscas en sus gestos, poco femeninas, descuidadas en su apariencia personal y su figura, más introvertidas y reservadas, aunque aclaran que “a unas se les nota y a otras no”.
Por la encuesta se infiere también que las generaciones más jóvenes son más abiertos, comprensivos, ponen como condición el respeto mutuo y ven la homosexualidad como algo normal, de decisión personal, en la que influyen varios factores.
No obstante, sigue siendo alto el grupo que señala la persistencia del rechazo social, frente al 24 por ciento admite que en los últimos tiempos se nota un trato que “tiende a lo normal.”
NO ESTAMOS LISTOS PARA ESO
Para el 78 por ciento, el tratamiento de autoridades e instituciones es ahora el adecuado. Lo significativo es que hace nueve años, solo opinaba así el 43 por ciento.
“Todavía los prejuicios que tenemos no permiten ver a los homosexuales como a los demás. Menos a las lesbianas. La sociedad cubana no está preparada para eso”, dijo una entrevistada de 42 años.
Más de la mitad de la muestra actual considera que los tratarían como personas normales, pero con ciertas diferencias: menos a lesbianas que a gays.
“En mi barrio hay dos mujeres que siempre están metidas en broncas y escándalos por celos. Todo el mundo se entera y son un mal ejemplo para los niños”, refiere un hombre mayor de 35 años.
Otro entrevistado, mayor de 50, cree que son “personas que sufren mucho por el rechazo que encuentran a cada paso”. Según su experiencia, no son felices, se ven obligadas a ocultar sus sentimientos y terminan marginadas, “aunque sean muy buenas personas”.
“Por suerte los tiempos van cambiando y se observa un poco más de aceptación a la diferencia”, dice. “Pero aún así, es un estigma que demorará muchas décadas en dejar de ser un problema”.
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Discrimen de las lesbianas en Cuba
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Con una fuerte cultura patriarcal, que ha calado en mujeres y hombres, Cuba ha sido por tradición un país difícil para cualquier homosexual sin importar si son gays o lesbianas, pero las mujeres definitivamente, son las peor vistas y tratadas.
Así lo demuestra un sondeo de opinión realizado en varias ciudades de la isla caribeña, fundamentalmente la capital.
Según la investigación, pareciera existir una valoración más objetiva de la homosexualidad si se compara con la situación hace 10 años, aunque todavía es alto el rechazo de la sociedad hacia los gays y, sobre todo, hacia las lesbianas.
“No son muy aceptadas, no es lo común, se ven grotescas. En las mujeres todo debe ser delicado y las lesbianas casi siempre tienen tendencias masculinas”, dijo un joven de 30 años.
A juzgar por las respuestas, la percepción social de la homosexualidad sigue condicionada a las mismas influencias patriarcales y homofóbicas que predominan en la formación de costumbres y la vida familiar en la isla, como sucede también en otros países de América Latina.
ACEPTACIÓN DE LEJITOS
“Yo no tengo nada en contra de los homosexuales, pero tampoco quiero ninguno en mi casa”, dijo tajante Magda Benítez, una mujer de 44 años y madre de dos hijas.
Aunque se define como “de avanzada para la media de este país” y con amigos y amigas de “todos los tipos, edades y colores”, ella tampoco puede sustraerse de una conducta común a muchas personas en la isla caribeña: los prejuicios y el rechazo hacia la homosexualidad.
La tendencia a ver esta variante sexual como un defecto, estuvo presente en casi todas las valoraciones de las 300 personas consultadas, de las cuales poco más de la mitad eran mujeres. De ellas, el 32 por ciento señala que el trato y amistad con las lesbianas debe ser “a distancia”.
“A veces es mejor ni mezclarse mucho, porque el cubano tiene la mente muy rápida. Si te ven dos o tres veces visitando una casa donde haya una lesbiana, enseguida te enganchan el cartelito”, aseguró una mujer de 36 años.
Si bien más de la mitad de las personas consultadas dijeron que tratarían a los homosexuales de forma normal, casi todas y sobre todo las mujeres, manifestaron su rechazo a las homosexuales mujeres, a quienes llegan a tildar de “repulsivas”, “intolerables”, “cochinas” y “repugnantes”.
Todo parece indicar, además, que las lesbianas continúan siendo la parte más oculta y marginada de la población homosexual, estimada entre el cuatro y el seis por ciento de los 11,2 millones de habitantes de la isla, según cálculos considerados conservadores.
Para ellas, la vida sigue transcurriendo muy calladamente, entre ambientes privados, en un país donde no hay leyes que sancionen la homosexualidad, ni legislaciones que la aprueben, reconozcan sus uniones o derechos de cualquier índole.
Tampoco existen espacios reconocidos de reunión ni organizaciones donde se agrupen, al estilo de las agrupaciones de lesbianas que proliferan por todo el mundo.
VALOR PARA SALIR DEL CLOSET
“Que yo sepa, no existen esos lugares públicos, marcados y conocidos. Y cuando algunas van a los sitios de los gays, que sí son más populares, siempre están en franca desventaja numérica”, comentó una psicóloga de 23 años, homosexual, quien pidió reserva de su identidad.
Especialistas atribuyen este comportamiento a un posible mimetismo de los roles tradicionales y del papel hogareño tomado de las relaciones heterosexuales. También hay quienes lo asocian a una mayor inhibición o miedo al rechazo, en una sociedad que suele ser más severa a la hora de juzgar moralmente a las mujeres y más aún a las lesbianas.
Aunque pareciera haber menos prejuicios y cierta apertura respecto a nueve años atrás, el sondeo arrojó que todavía el 22 por ciento de las personas consultadas sigue considerando la homosexualidad como una enfermedad, mientras el 55 cataloga a gays y lesbianas como “personas con problemas”.
Sin embargo, la percepción y reacción ante las preguntas pareciera tomar diferentes matices cuando se aborda el problema desde una perspectiva más cercana y personal.
A Maria Luisa Ortega, de 44 años, casada y con una hija, se le estremece el corazón de solo imaginarla de pareja con otra mujer. “Nunca la abandonaría, ella es todo en mi vida y por eso trataría de comprenderla y darle mi apoyo”, asegura.
Los criterios parecen no haber variado mucho, desde inicios de la década de los años 90 del pasado siglo a la fecha, respecto a la existencia o descubrimiento en casa de un hijo o hija homosexual. El 84 por ciento de la muestra total confesó que, pese a representar esto un gran disgusto, no rechazarían a su descendencia, pero irían de inmediato en busca de ayuda médica para intentar revertir el proceso.
Las manifestaciones más radicales y severas se encontraron en el interior del país, con expresiones que van del desengaño, la frustración y la incomprensión, a los actos violentos: desde “me produciría un shock”, “sería una gran decepción”, “no sé lo que haría”, hasta “lo mato” o “lo boto de la casa”.
¿QUÉ ES LO CORRECTO?
Aunque los tiempos actuales parecen traer más tolerancia y el discurso institucional reconoce sus legítimos derechos, no es menos cierto también que la vida de gays y lesbianas transcurre generalmente fuera de lo admitido socialmente como correcto.
Para algunos, una prueba de que se viven nuevos tiempos es la aceptación de personas homosexuales en cualquier carrera universitaria. “Se les mide igual que a cualquiera y no por si le gusta alguien de su mismo sexo”, dijo una estudiante de contabilidad de la Universidad de La Habana.
Claro, “a veces les cuesta más, tienen que esforzarse más que otros estudiantes, porque aunque no haya un reglamento que los rechace, los profesores y también los estudiantes tenemos prejuicios, como mucha gente en este país”, reconoció la joven.
Pero la discriminación sigue existiendo bajo el manto de una fuerte tradición machista y homofóbica, mucho más difícil de variar por decreto o voluntad de las autoridades. El rechazo abierto o solapado, la incomprensión, desaprobación, las burlas o el desprecio, son algunas de sus expresiones cotidianas.
Como resultado, la simulación, el ocultamiento y el sufrimiento, signan la vida de no pocas personas homosexuales.
A la hora de caracterizarlos, la mayoría de las personas encuestadas describe a los gays como delicados, finos, indiscretos, chismosos, exagerados en las relaciones sociales, con desmedidos rasgos femeninos y a veces excedidos en los límites y la confianza.
A las lesbianas, las encuentran rudas, toscas en sus gestos, poco femeninas, descuidadas en su apariencia personal y su figura, más introvertidas y reservadas, aunque aclaran que “a unas se les nota y a otras no”.
Por la encuesta se infiere también que las generaciones más jóvenes son más abiertos, comprensivos, ponen como condición el respeto mutuo y ven la homosexualidad como algo normal, de decisión personal, en la que influyen varios factores.
No obstante, sigue siendo alto el grupo que señala la persistencia del rechazo social, frente al 24 por ciento admite que en los últimos tiempos se nota un trato que “tiende a lo normal.”
NO ESTAMOS LISTOS PARA ESO
Para el 78 por ciento, el tratamiento de autoridades e instituciones es ahora el adecuado. Lo significativo es que hace nueve años, solo opinaba así el 43 por ciento.
“Todavía los prejuicios que tenemos no permiten ver a los homosexuales como a los demás. Menos a las lesbianas. La sociedad cubana no está preparada para eso”, dijo una entrevistada de 42 años.
Más de la mitad de la muestra actual considera que los tratarían como personas normales, pero con ciertas diferencias: menos a lesbianas que a gays.
“En mi barrio hay dos mujeres que siempre están metidas en broncas y escándalos por celos. Todo el mundo se entera y son un mal ejemplo para los niños”, refiere un hombre mayor de 35 años.
Otro entrevistado, mayor de 50, cree que son “personas que sufren mucho por el rechazo que encuentran a cada paso”. Según su experiencia, no son felices, se ven obligadas a ocultar sus sentimientos y terminan marginadas, “aunque sean muy buenas personas”.
“Por suerte los tiempos van cambiando y se observa un poco más de aceptación a la diferencia”, dice. “Pero aún así, es un estigma que demorará muchas décadas en dejar de ser un problema”.
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