LECTURA PRINCIPAL ACTUALIZADA
LA SOCIEDAD CONTRA EL ESTADO EN VENEZULA
POR MICHAEL PENFOLD
La sociedad venezolana ha despertado en las calles luego de un largo
letargo dispuesta a recobrar sus derechos económicos, políticos y civiles. Hay
quienes todavía analizan la dinámica política del país simplemente como una
polarización entre chavistas y antichavistas; pero lo cierto es que la masiva
demostración del 19 de Abril hizo ver que el conflicto venezolano es mucho más
amplio: representa una sociedad que decidió rebelarse frente a un Estado
autoritario que ha optado reiteradas veces por frenar cualquier posibilidad de
cambio a través de un uso cada vez más intensivo de la represión. Los eventos
de San Félix, hace unas pocas semanas atrás, también ilustraron esa misma
dinámica del descontento, con otro repertorio de protesta, que reflejó
igualmente la profundidad del malestar que aqueja a la población y su
disposición a manifestar activamente.
Pero el hecho de que la sociedad haya logrado irrumpir de forma
definitiva en el escenario político venezolano, con un brío que probablemente
vaya desbordando tanto al gobierno como a la misma dirigencia opositora, no
quiere decir que la sociedad tenga su victoria asegurada. Tampoco quiere decir
que el cambio sea inmediato o inevitable y mucho menos que el proceso sea
pacífico, predecible y lineal. Es indudable que la manifestación del 19 de
Abril simboliza una ciudadanía que durante más de cuarenta años ha acumulado
una cultura política centrada en el voto (aquí manda el pueblo) que el gobierno
ha conculcado de una forma tan aberrante que ha causado una gran indignación,
incluso dentro de las mismas bases chavistas. Los venezolanos claramente están
diciendo que no están dispuestos a entregar involuntariamente (al menos sin
ningún costo) sus derechos constitucionales para mantener en el poder a un
gobierno que luce cada vez más extractivo, represivo y desconectado de sus
necesidades más elementales. La concentración del 19 de Abril mostró a una
sociedad que percibe su lucha como un dilema existencial.
Es por ello que para comprender las implicaciones de este evento tan
significativo no basta con las comparaciones –que si la marcha fue más grande
que la del 1 de Septiembre del año pasado, que si la gente ahora está más
resteada que antes– sino que se hace necesario analizar la naturaleza
cualitativa que convierte a esta nueva reaparición de la sociedad venezolana
(con toda su heterogeneidad social y valorativa, con sus cambios demográficos y
toda su carga histórica) en un fenómeno singular. Lo primero es que este evento
sorprende sobre todo por su escala nacional. Fue una movilización muy diferente
a lo que el gobierno pretendía etiquetar al tratar de enmarcarla en su
tradicional retórica revolucionaria: es evidente que esto no fue un asunto
estrictamente urbano ni caraqueño ni mucho menos del este contra el oeste de la
ciudad capital. Aquí las regiones, incluso las provincias más golpeadas por la
crisis económica como los andes y el oriente venezolano, mostraron su fibra
ciudadana y también su indignación frente al atropello y el olvido. El gobierno
insiste en el ritornelo de la polarización entre chavistas y antichavistas,
como si el asunto fuera una competencia de masas, “mi marcha frente a la tuya”,
y por eso terminaron taponeándose en la Avenida Bolívar, cuando lo cierto era
que la protesta social adquirió a lo largo de todo el territorio una escala que
los debe haber tomado por sorpresa. De ahí que limitar el acceso a Caracas se
haya hecho irrelevante frente a la penetración territorial de la protesta. El
mensaje ciudadano es simple para quienes ejercen el poder: se llama clamor
nacional. El 19 de Abril mostró a una sociedad tercamente empeñada, frente a la
imposibilidad de utilizar su derecho al voto, a elevar su voz de protesta para
defender su libertad.
Sería muy tentador tratar de darle un contenido sólo político y
electoral a la movilización y ponerle un rótulo exclusivamente opositor, que lo
tiene, cómo negarlo, pero que tampoco lo define exclusivamente. La movilización
mostró una ambición ciudadana orientada fundamentalmente a refundar el estado
de derecho y la democracia. Este punto es crucial pues algunos actores pueden
estar tentados a darle una lectura instrumental a la irrupción de la sociedad y
pretender usar la movilización como una pieza más dentro de sus juegos de poder
y sus cálculos electorales. En la medida en que la calle tenga más autonomía
tendrá mayor legitimidad y será mucho más poderosa. Y eso pareciera estar
ocurriendo, aunque todavía de una forma muy incipiente. No es casual que la
movilización ciudadana apareció justo después de que uno de los poderes del
Estado, a través de la Fiscalía General de la República, haya declarado la
ruptura del orden constitucional y luego también de varias semanas de una
represión creciente que aumentó el número de presos políticos y que terminó por
activar una mayor solidaridad entre la población. Uno quisiera ver estos
fenómenos sociales como algo que puede ser controlado, dirigido y ajustado
–como parte de una estrategia– pero lo cierto es que estos procesos son
intrínsecamente efervescentes y no siempre moldeables.
El país quiere un desenlace. Villa Rosa. El 1 de septiembre. El
Referéndum. El billetazo. San Felix. Y ahora el 19 de abril. Y no llega. El
asunto es que queremos que ese desenlace, que involucra una sociedad movilizada
en la calle, se ajuste a una expectativa preestablecida que tenemos en la
cabeza, un evento único, definitivo, que tampoco es realista. Más bien el
efecto pareciera ser acumulativo. Y pareciera también que esos eventos en los
que la sociedad se ha pronunciado, cada uno con sus respectivas
particularidades, va marcando una grieta que si bien no produce una ruptura va
minando. Y debilita tanto, que la estructura de poder del gobierno no encuentra
otra respuesta que promover la violencia: una represión cruda y brutal. Pero
esa respuesta gubernamental tampoco es sostenible. Me recuerda aquel brevísimo
y maravilloso cuento del gran Augusto Monterroso: “Cuando despertó, el
dinosaurio todavía estaba allí”. Pero claro: ¡ya despertó!
FUENTE: http://prodavinci.com/blogs/la-sociedad-contra-el-estado-en-venezuela-por-michael-penfold/
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Michael Penfold es Investigador Global del Woodrow Wilson Center, Profesor Titular del IESA en Caracas y Profesor Invitado de la Universidad de Los Andes en Bogotá. Es Ph.D de la Universidad de Columbia especializado en temas de Economia Politica y Politica Comparada. Fue Director de Politicas Publicas y Competitividad de la CAF Banco de Desarrollo de America Latina. Es Co-autor junto con Javier Corrales de Un Dragon en El Tropico: La Economia Politica de la Revolucion Bolivariana (Brookings Institution) que fue seleccionado por Foreign Affairs como mejor libro del Hemisferior Occidental. Autor también de Dos Tradiciones, Un Conflicto: El Futuro de la Descentralización (Mondadori) Editor del Costo Venezuela: Opciones de Politica para Mejorar la Competitividad y Las Empresas Venezolanas: Estrategias en Tiempo de Turbulencia.
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