Culto a la personalidad en el facho-chavismo
--(En "La Razón",domingo 18-09-11)--
Los excesos laudatorios se han incrementado a raíz de la enfermedad del teniente coronel y su forzada ausencia de la vida política.
Por: José Rafael López Padrino
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En el Vigésimo Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética (Febrero, 1956), el entonces Primer Secretario del Partido Comunista Nikita Khrushchev atacó al sistema "despótico y criminal" de gobierno de José Stalin (1920 - 1953). En esa ocasión utilizó el término de "culto al individuo" o "culto a la personalidad", para explicar los cambios en el sistema de liderazgo soviético después de 1934: la consolidación de la dictadura personal de Stalin, los consiguientes abusos criminales de poder, y la extraordinaria adulación a Stalin, que lo convirtieron ante las masas en un ser omnisciente e infalible. Se trató de un sistema omnipresente deliberadamente construido y controlado, que buscó la integración del sistema político alrededor de la persona del líder para perpetuarse en el poder. El culto a la personalidad representa una desmedida veneración abyecta a un líder histórico o gobernante de turno. La historia política del siglo XX, marcada por el surgimiento del Fascismo, el Nazismo y los regímenes burocráticos de la Europa Oriental y del Asia, fue pródiga en ejemplos de procesos sociales en donde líderes mesiánicos en nombre de la libertad, de la Patria, y de la gloria nacional, cometieron las mayores perversiones de nuestra historia contemporánea. Carlos Marx en "El dieciocho Brumario de Luis Bonaparte" señaló que todos los grandes hechos y personajes de la historia universal se presentan dos veces: una vez como tragedia y otra como farsa. La historia política venezolana pareciera confirmar una vez más la aserción de la farsa, en la figura del teniente coronel, quien desde la llegada al poder ha promovido un despreciable culto a su figura. PERVERSO ENDIOSAMIENTO Cuando creíamos haber superado el caudillismo de los siglos XIX y XX, resulta que el teniente coronel se ha encargado de promover su propia idolatría, un culto religioso en torno a su figura, provocando conexiones emocionales -no ideológicas- con los sectores más necesitados de la sociedad. Para el iletrado de Miraflores, el ejercicio del poder en la Tierra no es más que una escala intermedia hacia su inmortalidad, que debe perpetuarse, más allá de su muerte, a través del eterno culto a su persona. Muestra de ese culto eterno se manifiesta en la presencia de sus imágenes en carreteras y autopistas, en oficinas y escuelas, en edificios públicos y parques deportivos. Estamos frente a una avasallante publicidad alienante y nauseabunda del “nuevo timonel de la Patria”. El facho-chavismo, ese absurdo collage de diferentes ideas políticas, promueve este perverso endiosamiento con la finalidad de reforzar la imagen del teniente coronel, de asociar los beneficios sociales de los sectores populares con el carácter “paternal” del gran líder que se preocupa por el bienestar de sus hijos, del amor por los excluidos. Estos excesos laudatorios se han incrementado a raíz de la enfermedad del teniente coronel y su forzada ausencia de la vida política. El “culto a la personalidad” que promueve el facho-chavismo ha implicado la renuncia a los espacios de la autonomía intelectual de sus seguidores, así como la adopción de una actitud sumisa y complaciente frente a la figura del mesías tropical. Representan a los nuevos vasallos del teniente coronel que deambulan sin norte ideológico, siempre prestos a salirle al paso a cualquier cuestionamiento del hiperliderazgo del vocinglero de Miraflores. Constituyen una arquitectura jerárquica que apelan a la descalificación y a la violencia cuando escuchan una crítica al pensamiento único, o un elogio a la diversidad política. Son los seguidores fanatizados que tergiversan y falsean los postulados del socialismo, afirmando por ejemplo: “Sin Chávez no hay Socialismo, sin Socialismo no hay Chávez”. Es la utilización oportunista de la teoría de Marx a fin de justificar las barbaridades que en su nombre se cometen. ¿Qué diría el viejo Marx?
lunes, 19 de septiembre de 2011
sábado, 17 de septiembre de 2011
JUAN C. PÉREZ-TORIBIO: EL LABERINTO DE LOS GENERALES--EUD--17--09--11--
JUAN CARLOS PÉREZ-TORIBIO |
EL UNIVERSAL sábado 17 de septiembre de 2011 11:22 AM
EL LABERINTO DE LOS GENERALES
El laberinto, esa construcción formada por diferentes corredores que busca confundir a quien se adentra en él, parece que debe su nombre a una obra diseñada por el ingenioso Dédalo, en la cual el rey cretense Minos mantuvo retenido al Minotauro y donde terminó confinado el mismo Dédalo, luego de que éste enseñara a Ariadna la forma de ayudar a Teseo a escapar de él, tras dar muerte al Minotauro.
Esta imagen me ha venido a la mente mientras leí la columna del domingo pasado de Carlos Blanco. Allí, y con el título de Olla Conspirativa, el articulista nos relata una entrevista con una de las señoras caricaturizadas por 6to Poder, quien supuestamente le confiesa estar asustada con la posición de varios generales que saben que no tienen futuro, "que no tienen a dónde ir" y que pudieran "ser detenidos en cualquier aeropuerto", si el gobierno pierde las elecciones; por lo que, asegura, no entregarán el proceso así cueste lo que cueste. Nada de esto es muy novedoso, como lo refiere el mismo Carlos Blanco, lo que sí parece sorprendente es que algunos civiles se extrañen todavía de ese comportamiento. ¿Alguien podrá pensar seriamente que los militares de cualquier país, luego de tener contacto con el poder político y los beneficios que esto otorga, lo dejarán así nomás?
Como se sabe, existe una relación directa entre la ideología y el poder. Pero mientras Marx nos hablaba de una ideología que disfrazaba y ocultaba la realidad, otros autores como Van Dijk hablan de una ideología como la interpretación que hacen ciertos grupos sociales del conocimiento cultural, de lo que es común a todos los grupos, que obedece a sus intereses y conforma la identidad de dicho grupo. Todo lo cual se compadece con aquella expresión de Althusser que decía que la ideología era eterna. Así, por ejemplo, todos sabemos que la inmigración es la entrada de personas a un país por causas eminentemente económicas, pero pensar que los inmigrantes son portadores de vicios y corruptelas, seguramente obedece a una posición ideológica, como sugiere Van Dijk. En este sentido, podemos decir que ese grupo social que forman los militares también tiene una ideología, ideología de dominación y sometimiento (que se practica desde un comienzo en nuestros cuarteles con los reclutas y que ha llevado a la muerte a muchos de ellos) en la cual podemos incluir cierto desprecio por el mundo civil, y que se expresa en un lenguaje verbal y gestual, el cual, por cierto, no es muy difícil de percibir. Ese modo de ser, o comportamiento, que incluye cierta visión de las cosas y que estudiosos de ese mundo castrense, como los profesores Domingo Irwin y Hernán Castillo, han calificado de pretorianismo, se podría traducir en una expresión que utiliza Ken Follett en uno de su best sellers titulado casualmente La caída de los gigantes. "Los soldados -dice- quieren ganar las guerras, no evitarlas". Tal vez en un país como el nuestro, donde existe un exagerado culto a la gesta y al heroísmo militar, como nos lo han hecho ver estudiosos como Germán Carrera Damas, Ángel Bernardo Viso o el difunto Castro Leiva, todo ello se vea bastante acrecentado. Esto quizás haya colaborado también para que en nuestro país este grupo se haya valido de cierta presencia carismática y de una teoría como la marxista -cuya convalidación de la violencia y el autoritarismo la hacen propicia-- para mantenerse en el poder.
Sabemos que antes de la aparición de los ejércitos nacionales, existían ejércitos de mercenarios que eran contratados por los diferentes señores y nobles para hacerse la guerra; que la creación de los ejércitos nacionales terminó siendo una consecuencia de la unidad moderna del Estado y la nación, como acertadamente lo entrevió ya para el siglo XVI Maquiavelo en su obra El príncipe. Lo que habría que preguntarse ahora es si con la globalización y los cambios que están sufriendo los Estados nacionales esa ideología, o pretorianismo, tan dañina para nuestros países, no se extinguiría también con la profesionalización del ejército. Creo que otros Estados están en vías de solucionar éste y otros problemas de esa forma. En todo caso, nada sería peor que ese laberinto en el que se encuentran ahora algunos de nuestros generales, laberinto que ellos mismos ayudaron a crear.
@pereztoribio
www.diariosdelaincertidumbre.com
EL UNIVERSAL sábado 17 de septiembre de 2011 11:22 AM
EL LABERINTO DE LOS GENERALES
El laberinto, esa construcción formada por diferentes corredores que busca confundir a quien se adentra en él, parece que debe su nombre a una obra diseñada por el ingenioso Dédalo, en la cual el rey cretense Minos mantuvo retenido al Minotauro y donde terminó confinado el mismo Dédalo, luego de que éste enseñara a Ariadna la forma de ayudar a Teseo a escapar de él, tras dar muerte al Minotauro.
Esta imagen me ha venido a la mente mientras leí la columna del domingo pasado de Carlos Blanco. Allí, y con el título de Olla Conspirativa, el articulista nos relata una entrevista con una de las señoras caricaturizadas por 6to Poder, quien supuestamente le confiesa estar asustada con la posición de varios generales que saben que no tienen futuro, "que no tienen a dónde ir" y que pudieran "ser detenidos en cualquier aeropuerto", si el gobierno pierde las elecciones; por lo que, asegura, no entregarán el proceso así cueste lo que cueste. Nada de esto es muy novedoso, como lo refiere el mismo Carlos Blanco, lo que sí parece sorprendente es que algunos civiles se extrañen todavía de ese comportamiento. ¿Alguien podrá pensar seriamente que los militares de cualquier país, luego de tener contacto con el poder político y los beneficios que esto otorga, lo dejarán así nomás?
Como se sabe, existe una relación directa entre la ideología y el poder. Pero mientras Marx nos hablaba de una ideología que disfrazaba y ocultaba la realidad, otros autores como Van Dijk hablan de una ideología como la interpretación que hacen ciertos grupos sociales del conocimiento cultural, de lo que es común a todos los grupos, que obedece a sus intereses y conforma la identidad de dicho grupo. Todo lo cual se compadece con aquella expresión de Althusser que decía que la ideología era eterna. Así, por ejemplo, todos sabemos que la inmigración es la entrada de personas a un país por causas eminentemente económicas, pero pensar que los inmigrantes son portadores de vicios y corruptelas, seguramente obedece a una posición ideológica, como sugiere Van Dijk. En este sentido, podemos decir que ese grupo social que forman los militares también tiene una ideología, ideología de dominación y sometimiento (que se practica desde un comienzo en nuestros cuarteles con los reclutas y que ha llevado a la muerte a muchos de ellos) en la cual podemos incluir cierto desprecio por el mundo civil, y que se expresa en un lenguaje verbal y gestual, el cual, por cierto, no es muy difícil de percibir. Ese modo de ser, o comportamiento, que incluye cierta visión de las cosas y que estudiosos de ese mundo castrense, como los profesores Domingo Irwin y Hernán Castillo, han calificado de pretorianismo, se podría traducir en una expresión que utiliza Ken Follett en uno de su best sellers titulado casualmente La caída de los gigantes. "Los soldados -dice- quieren ganar las guerras, no evitarlas". Tal vez en un país como el nuestro, donde existe un exagerado culto a la gesta y al heroísmo militar, como nos lo han hecho ver estudiosos como Germán Carrera Damas, Ángel Bernardo Viso o el difunto Castro Leiva, todo ello se vea bastante acrecentado. Esto quizás haya colaborado también para que en nuestro país este grupo se haya valido de cierta presencia carismática y de una teoría como la marxista -cuya convalidación de la violencia y el autoritarismo la hacen propicia-- para mantenerse en el poder.
Sabemos que antes de la aparición de los ejércitos nacionales, existían ejércitos de mercenarios que eran contratados por los diferentes señores y nobles para hacerse la guerra; que la creación de los ejércitos nacionales terminó siendo una consecuencia de la unidad moderna del Estado y la nación, como acertadamente lo entrevió ya para el siglo XVI Maquiavelo en su obra El príncipe. Lo que habría que preguntarse ahora es si con la globalización y los cambios que están sufriendo los Estados nacionales esa ideología, o pretorianismo, tan dañina para nuestros países, no se extinguiría también con la profesionalización del ejército. Creo que otros Estados están en vías de solucionar éste y otros problemas de esa forma. En todo caso, nada sería peor que ese laberinto en el que se encuentran ahora algunos de nuestros generales, laberinto que ellos mismos ayudaron a crear.
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LUIS BRAVO J.: MEMORIA EDUCATVA VENEZOLANA--No. 343--11 AL 17 DE SEPTIEMBRE--2011--
Memoria Educativa Venezolana
Boletín de análisis crítico de la coyuntura educativa y social
N° 343
11 al 17 de septiembre
Chávez pidió a los países del grupo BRIC y del Alba iniciar una contraofensiva diplomática a favor de Gadafi. ¿No es sincero de su parte, y revelador al mismo tiempo, su defensa de personajes como éste y otros del mismo corte? --El presidente Chávez tiene una fuerte propensión por desarrollar vínculos afectivos por los más sanguinarios tiranos de nuestro tiempo (…)
Eso dice mucho sobre su disposición y su estado mental, sobre lo que siente, realmente, con respecto a la democracia y los derechos humanos. Al presidente Chávez le tiene sin cuidado que Gadafi haya estado dispuesto a asesinar a mansalva a inocentes libios con tal de retener el poder.
CRISTINA MARCANO EL NACIONAL - Nación. El foro del domingo. MOISÉS NAÍM
Domingo 11 de Septiembre de 2011 Nación/4
Compasión y lástima dos elementos clave de la política como religión. La compasión es un arma poderosa en manos de los poderosos. La lástima que provoca la enfermedad ayuda a perdonar los pecados de la incapacidad para gobernar, o a echarle la culpa a otros. En la política venezolana ambas cosas reditúan en ocasión de la controversia política por el poder. Quien aparente ser más compasivo tiene muchas adhesiones y votos. Quien provoca el pobrecito él… también.
Religión política pura y simple es lo que está dominando en el discurso de quien aspira mantenerse en el poder hasta el dos mil siempre.
En un ensayo de 1843 Marx hizo una descripción célebre de la religión como: “El suspiro de la criatura oprimida, el corazón de un mundo sin corazón, el alma de un entorno sin alma. Es el opio del pueblo” (…) Había dejado de tener importancia que la religión fuese verdadera o falsa; lo importante era la función social que supuestamente desempeñaba enmascarando la existencia material con un “gozo ilusorio”
Michael Burleigh (3005) Poder terrenal. Religión y Política en Europá. Taurus-Santillana. Barcelona. P. 290
La política como religión sirve para ganar elecciones pero no para resolver los grandes problemas nacionales. Sirve para fracturar al país entre buenos y malucos. Para polarizar la opinión pública e imponer el Presidente quiere pero no lo dejan, porque el gran chaman nunca tiene culpa de nada. Siempre son los demás los alejados de la ruta divinamente dispuesta por el arcaismo en que ha devenido el socialismo oficial. Pura marihuana ideológica, gozo ilusorio, inyectado a punta de compasión y lástima de culebrón mediático.
Se quiere atrapar al país entre elegir entre un ungido por los cielos y un monaguillo del imperio. Un dilema típico del autoritarismo de religión política. Parece ser esa la estrategia escogida por el poder para seguir siéndolo. Ante lo cual es importante que los venezolanos vayamos a las cosas. Nos preguntemos si no hay mejor manera de enfrentar los retos de la nación, que ignorarlos: ¿hasta cuando los pajaritos preñados de los gozos ilusorios inducidos por la propaganda?
Pero todo tiene límites, si no pregúnteselo al pueblo libio…
Las cosas no pintan bien en educación pese a los esfuerzos propagandísticos de quienes la gobiernan. Las primeras planas del diario 2001 donde se dice de la persistencia del analfabetismo, de la dramática reducción de la inscripción en el primer grado oficias y el desbarajuste en que han devenido las misiones educativas, tiene a la élite que gobierna la educación patas arriba. Tanto como la avalancha de denuncias sobre el mal estado de las escuelas en todo el país. Una antesala al arranque del año escolar 2010-2011 que augura malos ratos para quienes desean convertir el aparato escolar venezolano en una fuerza electoral de corte continuista.
Cada vez hablan más alto quienes dudan de los logros en materia de alfabetización. Esta vez es el adversario más formidable de todos los que tiene el Gobierno:
Dicen que gobierno miente sobre alfabetización
La Mesa de la Unidad Democrática señaló que la Declaratoria de Venezuela como territorio libre de analfabetismo que sustenta en la implementación de la Misión Robinson I, está montada sobre mentiras
Exhortan a revisar la Misión Robinson (…)
ULTIMAS NOTICIAS. COM http://www.ultimasnoticias.com.ve/noticias/actualidad/politica/dicen-que-gobierno-miente-sobre-alfabetizacion.aspx
La coyuntura educativa :
Alfabetización/Para la historia de la mentira pedagógica más grande jamás contada
Misiones educativas/Muestran su peor cara en primera plana
Inicio del año escolar
Con fiesta arranca el año escolar y la campaña electoral desde el MPPE
Plan excepcional de culminación y continuación de obras educativas
Año escolar 2011-2012 arrancará con todos los hierros, lo dice la ministra Hanson
Escuelas en mal estado necesitadas de un milagro
Indepabis supervisará ajustes de matrículas escolares
Damnificados: problemas y soluciones, realidades y promesas.
Escuelas maltratadas
Escuelas en mal estado
Circuito de la precariedad
¿Qué pasa con la inscripción del primer grado?
Arranca la Misión 7 de octubre en educación/Habla el Presidente
El Presidente Chávez define la línea educativa para la búsqueda de los 10 millones de votos perdidos
Un presidente enfermo que quiere ayudar al pueblo
Un Presidente que sí cumple, habla la Ministra
Transformación universitaria
¿Planifica MinEducación?
Educación para la seguridad/Capriles R
Pulsa aquí: Qué pasa en la educación y la sociedad en venezuela
Un blog que se actualiza los viernes de cada semana:
La educación en su contexto:
La semana, día a día Un blog que se actualiza todos los sábados con información recogida entre el domingo y el sábado
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MemoriaEducativaVenezolana
Un blog con una muestra de las entradas y fichas analiticas que van alimentando semanalmente la base de datos del proyecto Memoria Educativa Venezolana.
Se actualiza todos los sábados.
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Visita la página web de nuestra Línea de Investigación adscrita al Centro de Invesigaciones de la escuela de Educación y a los postgrados de la Facultad de Humanidades y Educación de la UCV
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La página web de la Línea de Investigación que genera la Memoria Educativa Venezolana. Información actualizada de la Línea de Investigación Memoria Educativa Venezolana.
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El Seminario libre de los Miércoles,Permanente, gratuito y muy animado por la actualidad de las ideas en juego. Sala del Doctorado de la Escuela de Educación, frente a la oficina de Memoria Educativa Venezolana, pasillo de la biblioteca en la planta baja. De 2 a 4 p.m. todos los miércoles nos vemos e intercambiamos ideas y experiencias.
Se agradecen de antemano todas las iniciativas para divulgación espontánea de este boletín y las páginas web asociadas
Responsable: Luis Bravo Jáuregui
Hasta la semana entrante
--
Luis Bravo Jáuregui.
Memoria Educativa Venezolana.
Escuela de Educación de la Universidad Central de Venezuela.Centro de Investigaciones Educativas.
--
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Religión política pura y simple es lo que está dominando en el discurso de quien aspira mantenerse en el poder hasta el dos mil siempre.
En un ensayo de 1843 Marx hizo una descripción célebre de la religión como: “El suspiro de la criatura oprimida, el corazón de un mundo sin corazón, el alma de un entorno sin alma. Es el opio del pueblo” (…) Había dejado de tener importancia que la religión fuese verdadera o falsa; lo importante era la función social que supuestamente desempeñaba enmascarando la existencia material con un “gozo ilusorio”
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Un presidente enfermo que quiere ayudar al pueblo
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jueves, 15 de septiembre de 2011
JOSÉ L. MÉNDEZ LA F.:EL CIRCO ELECTORAL DE CHÁVEZ--EUD, 15-09-11--
El circo electoral de Chávez
JOSÉ LUIS MÉNDEZ LA FUENTE | EL UNIVERSAL
jueves 15 de septiembre de 2011 11:30 AM
Venezuela se ha convertido en esta última década en un gran circo político, con equilibristas y malabaristas de todo tipo, es increíble lo que hacen ciertos políticos para no caerse y tratar de justificar lo injustificable; trapecistas, basta con ver los saltos que han dado algunos desde el chavismo a la oposición y viceversa (Miquelena, Arias Cárdenas, Didalco Bolívar, Henry Falcón, etc.) y, por supuesto, con muchos payasos.
El tema electoral y el de la enfermedad de Chávez, muy unidos, forman parte del espectáculo. Chávez ha desplegado su enfermedad, como una gran carpa circense. Cuando la oposición esgrimió la tesis de que el gobierno pretendía sacar provecho de aquella última, tratando de crear un sentimiento de lástima en el electorado que levantase la popularidad de Chávez, éste contestó que la que daba lástima era la oposición; y cuando la oposición se refirió al cáncer del presidente-comandante para desearle una pronta mejoría, éste hizo alusión al cáncer que sufre la oposición, esperando que los que venzan su cáncer sean los de la oposición "para que no sigan contaminando a Venezuela".
El enfrentar su enfermedad como si de una batalla se tratara, de la que surgirá también victorioso, o eso que dice Chávez de que estará a finales de este año "saliendo de la retaguardia" para volver a los barrios con su pueblo, para sacar la caballería en el 2012, son algunas de las varias maneras en que el oficialismo intenta decirnos que Chávez es invencible, de que puede renacer, como el Ave Fénix de sus cenizas, y de hacerle sentir a su electorado que su voto no se perderá, pues hay Chávez para rato. Sacar ventaja de su estado de salud puede ser criticable, pero lo cierto es que también puede dar sus frutos, si de mantener la sintonía con el electorado se trata. Más aún, cuando se puede aprovechar convenientemente, "el chiste, el cuento y la melodía", para decirlo en criollo, dentro del anecdotario del "Aló Presidente" y las otras cadenas presidenciales, como parte permanente del discurso cotidiano con el que se le da su dosis de humor al pueblo, todos los días. Por eso, hacer un chiste de su falta de pelo, efecto de la quimioterapia, o de que ahora pasa del "coco rapado" al estilo afro y que va imponer una moda, o de "los churrucaítos" que le empiezan a salir en el cuero cabelludo, más que una fórmula de optimismo con la cual vencer el cáncer, es una forma de venderle confianza a sus seguidores con la cual puedan vencer su miedo a una derrota electoral.
Del mismo modo actúa el "show" montado en las ultimas semanas, con misas, santería, curanderos, chamanes y diferentes rituales de todo tipo, dirigidos a su plena recuperación. Por la misma razón, Chávez, en su rol de gran cacique, entre penachos y bendiciones, no desperdicia la ocasión para hacer votos por el "resurgimiento espiritual del colectivo nacional" y por que "brote con mucha fuerza la espiritualidad venezolana", en aras de la unidad del país. Un mensaje que apunta directamente al corazón del electorado y a la idea, para quienes piensan que Chávez debe cambiar; o como ya lo ha señalado el propio Chávez, de que su enfermedad lo ha transformado, provocándole un resurgimiento espiritual que lo llevó a "reencontrarse con las profundidades de su alma". Espíritu y materia, todo sea por tocar el corazón del votante. "Yo me considero indio, soy mezcla de negro con indio, afrodescendiente". Chávez habla para las multitudes que son como él y anuncia un "nocaut" en el 2012.
Mientras, la oposición espera cautelosa; busca su estrella, quizás un domador de fieras o un gran mago. El circo electoral apenas comienza.
xlmlf1@gmail.com
JOSÉ LUIS MÉNDEZ LA FUENTE | EL UNIVERSAL
jueves 15 de septiembre de 2011 11:30 AM
Venezuela se ha convertido en esta última década en un gran circo político, con equilibristas y malabaristas de todo tipo, es increíble lo que hacen ciertos políticos para no caerse y tratar de justificar lo injustificable; trapecistas, basta con ver los saltos que han dado algunos desde el chavismo a la oposición y viceversa (Miquelena, Arias Cárdenas, Didalco Bolívar, Henry Falcón, etc.) y, por supuesto, con muchos payasos.
El tema electoral y el de la enfermedad de Chávez, muy unidos, forman parte del espectáculo. Chávez ha desplegado su enfermedad, como una gran carpa circense. Cuando la oposición esgrimió la tesis de que el gobierno pretendía sacar provecho de aquella última, tratando de crear un sentimiento de lástima en el electorado que levantase la popularidad de Chávez, éste contestó que la que daba lástima era la oposición; y cuando la oposición se refirió al cáncer del presidente-comandante para desearle una pronta mejoría, éste hizo alusión al cáncer que sufre la oposición, esperando que los que venzan su cáncer sean los de la oposición "para que no sigan contaminando a Venezuela".
El enfrentar su enfermedad como si de una batalla se tratara, de la que surgirá también victorioso, o eso que dice Chávez de que estará a finales de este año "saliendo de la retaguardia" para volver a los barrios con su pueblo, para sacar la caballería en el 2012, son algunas de las varias maneras en que el oficialismo intenta decirnos que Chávez es invencible, de que puede renacer, como el Ave Fénix de sus cenizas, y de hacerle sentir a su electorado que su voto no se perderá, pues hay Chávez para rato. Sacar ventaja de su estado de salud puede ser criticable, pero lo cierto es que también puede dar sus frutos, si de mantener la sintonía con el electorado se trata. Más aún, cuando se puede aprovechar convenientemente, "el chiste, el cuento y la melodía", para decirlo en criollo, dentro del anecdotario del "Aló Presidente" y las otras cadenas presidenciales, como parte permanente del discurso cotidiano con el que se le da su dosis de humor al pueblo, todos los días. Por eso, hacer un chiste de su falta de pelo, efecto de la quimioterapia, o de que ahora pasa del "coco rapado" al estilo afro y que va imponer una moda, o de "los churrucaítos" que le empiezan a salir en el cuero cabelludo, más que una fórmula de optimismo con la cual vencer el cáncer, es una forma de venderle confianza a sus seguidores con la cual puedan vencer su miedo a una derrota electoral.
Del mismo modo actúa el "show" montado en las ultimas semanas, con misas, santería, curanderos, chamanes y diferentes rituales de todo tipo, dirigidos a su plena recuperación. Por la misma razón, Chávez, en su rol de gran cacique, entre penachos y bendiciones, no desperdicia la ocasión para hacer votos por el "resurgimiento espiritual del colectivo nacional" y por que "brote con mucha fuerza la espiritualidad venezolana", en aras de la unidad del país. Un mensaje que apunta directamente al corazón del electorado y a la idea, para quienes piensan que Chávez debe cambiar; o como ya lo ha señalado el propio Chávez, de que su enfermedad lo ha transformado, provocándole un resurgimiento espiritual que lo llevó a "reencontrarse con las profundidades de su alma". Espíritu y materia, todo sea por tocar el corazón del votante. "Yo me considero indio, soy mezcla de negro con indio, afrodescendiente". Chávez habla para las multitudes que son como él y anuncia un "nocaut" en el 2012.
Mientras, la oposición espera cautelosa; busca su estrella, quizás un domador de fieras o un gran mago. El circo electoral apenas comienza.
xlmlf1@gmail.com
domingo, 11 de septiembre de 2011
MANUEL MALAVER: EL CISNE NEGRO, CHÁVEZ, Y LO ALTAMENTE IMPROBABLE--(ND, 11-09--11)--
Manuel Malaver
--(La Razón / www.noticierodigital.com)--
El Cisne Negro, Chávez y el impacto de la altamente improbable
11 Septiembre, 2011
No creo que el corredor de bolsa, investigador financiero, profesor de la cátedra de Incertidumbre de la Universidad de Massachusetts Amherst y “empirista escéptico” estadounidense de origen libanés, Nassim Nicholas Taleb, conozca mucho de un país del norte de América del Sur llamado Venezuela, y mucho menos que su actual presidente, Hugo Chávez, un teniente coronel que se sintió de pronto redentor, revolucionario, socialista, y destinado a dirigir los destinos de la república por largos 18 años o más, fue diagnosticado en junio pasado de un cáncer que no se sabe si es de colon, próstata o vejiga y que de tener consecuencias fatales dejaría su obra “apenas” comenzada y su reinado hasta el 2021 o 2027… definitivamente trunco.
opinan los foristas
Lo señalo porque de ser lo contrario, de tener noticias de Venezuela, Chávez y del cáncer que padece, estoy seguro que les dedicaría unas líneas en una apostilla que dicen publicará en meses sobre su obra ya clásica, “The Black Swan: The Impact of the Highly Improbable” (The Random House Group), traducida al español como “El Cisne Negro: el impacto de lo altamente improbable (Paidos Ibérica. Barcelona) que conmovió la comunidad científica de Estados Unidos, Europa y Asia hace 4 años, se constituyó en una referencia para asomarse a los sucesos que condujeron a la crisis económica global del 2009 y se afirma llegó para que el flujo de los datos que anuncian las catástrofes históricas empiecen a leerse de ahora y para siempre de una manera absolutamente diferente.
La teoría del libro del profesor, Nassim Nicholas Taleb, (que es también miembro del Instituto de Ciencias Matemáticas de la Universidad de Nueva York) puede resumirse de manera sencilla: algunas grandes crisis confunden, aturden, y tardan en prender la luz al final del túnel porque tienen un decurso, en primer lugar, “impredecible”; en segundo, “altamente improbable”; y por último, generan tal sorpresa, desconcierto y caos, que lograr que las aguas vuelvan a su cauce requiere riesgos, más crisis, e interminables marchas y contramarchas.
Conmoción que en el orden de los asuntos naturales y humanos solo puede compararse al nacimiento o aparición de un “Cisne Negro”, suceso igualmente “impredecible”, “altamente improbable” y tan “sorpresivo” que produce consecuencias cuyas sequelas se hacen sentir por largo tiempo en la comunidad científica, social y cultural.
Desde luego que para el investigador financiero, corredor de bolsa, y “empirista escéptico”, profesor Nassim Nicholas Taleb, las pruebas de su teoría pueden buscarse en la crisis financiera del 2009, que estalló en el cielo sereno de una época de auge sin precedentes de la economía, no dio señales de que un iceberg se aproximaba a chocar contra su casco, y, lo que es peor, fue tan sorpresiva que ya dura largos 2 años, se anuncia una nueva recesión, y no hay dudas que será más larga de cualquier otra que se haya conocido.
Pero, igualmente, el 11 de septiembre del 2001, como el atentado contra un príncipe en Sarajevo en 1914 que dio origen a la “Primera Guerra Mundial”, tienen características de “Cisnes Negros”; lo mismo que la caída del Muro de Berlín en 1989, y, últimamente, la rebelión de un grupo de países árabes-islámicos a favor de la democracia y la libertad en África del Norte y el Medio Oriente, y ¿por qué no? (digo yo), el cáncer que en junio pasado el diagnosticaron al presidente de Venezuela, Hugo Chávez.
Y aquí viene la artillería pesada de las 432 páginas del texto del profesor Taleb, pues remontándose a la griegos y romanos, pasando por la Edad Media, el Renacimiento y la revolución postindustrial, aterriza en pleno siglo XXI, cuyo establecimiento intelectual y académico, pero en especial a sus economistas e historiadores, acusa “de estar bien dotados para describir las causas de una crisis, de una guerra, o una revolución ya pasadas, pero en general son incapaces de anticiparlas”.
O sea, que tales “autoridades (Bildunssphilsters, engañabobos, como los llamaba, Nietzsche) son muy buenos para predecir los sucesos, pero de un modo retroactivo”.
“Distorsión que se alimenta” insiste Taleb “en un sesgo que nos empuja a sobreestimar el valor de las explicaciones racionales de los datos, a la vez que subestimamos la importancia de la aleatoriedad inexplicable de los datos. Existe una base genética y filosófica para entender lo mal preparados que estamos los humanos cuando nos enfrentamos a la incertidumbre y la aleatoriedad”.
Según Taleb, “la evolución no favoreció un tipo de pensamiento complejo y probabilístico, antes al contrario, somos muy rápidos en adoptar decisiones instantáneas apoyados en una mínima cantidad de datos o en teorías superficiales y carentes de solidez, tal vez (sugiere un divertido Taleb), porque quienes divisaban un león y echaban a correr por presuponer que todos los animales salvajes siempre comen seres humanos, tenían más probabilidades de sobrevivir que quienes preferían poner a prueba tal hipótesis de una manera experimental. Claro que hay leones de talante amistoso (como también hay cisnes negros), pero es preferible ser prudente y cauteloso de antemano que sufrir más tarde las consecuencias de semejante prueba (problema de la inducción)”.
“Además” sigue “existe un problema filosófico fundamental: la platonicidad o “falacia platónica”. Somos hijos de la escuela platónica que nos animó a preferir la teoría estructurada, ordinaria y comprensible a la desordenada y compleja realidad; por otra parte, nos inclina, asimismo, a seleccionar únicamente los hechos que encajan en nuestras teorías (falacia de las pruebas silenciosas) o cuando los hechos han tenido lugar, nos creamos historias post-hoc para que el hecho parezca tener una causa que no es sino una falacia narrativa”.
A estas alturas, Taleb la emprende “contra los “modelos de gestión de riesgos que se usan actualmente, y que han hecho ganar a algunos académicos su Nobel de Economía (Taleb cita expresamente a Robert C. Merton y Myron S. Scholes, promotores del fiasco del LCTM) que excluyen precisamente los eventos raros que aparecen de vez en cuando y cuyos efectos económicos pueden ser muy importantes”.
Estos académicos y muchos analistas cuantitativos “tranquilizan a los ejecutivos de las empresas, los reguladores y los inversores con una ilusoria sensación de seguridad que no tiene para nada en cuenta la aparición ocasional de cisnes negros que pueden dejar arruinados a más de uno”. Para Taleb “esta “falacia de la regresión estadística” que consiste en creer que la probabilidad de futuros eventos es predecible examinando acontecimientos de eventos pasados está muy arraigada entre los actores económicos, que tampoco entienden que la aleatoriedad estructurada que encontramos en los juegos de azar (teoría de probabilidades clásica) no se parece a la aleatoriedad que encontramos en la vida real”.
En otras palabras, que frente a la realidad, los hechos, lo impredecible, lo improbable, lo aleatorio, frente a los “Cisnes Negros”, estamos absolutamente inermes, desnudos, como Dios nos trajo al mundo, y sin otra alternativa o receta que refugiarnos en “el sentido común” que puede contener las vías para soportar los chaparrones y salir medianamente librados de ellos.
Y al detenerme en esta conclusión del texto del profesor, Taleb, se me ha ocurrido pensar en el “Cisne Negro” del cáncer que se le diagnosticó al presidente, Chávez, el 10 de junio pasado, que de acuerdo a la metódica de su teoría, cumple con las premisas para ser definido como tal, pues, 1) Fue impredecible 2) Altamente improbable; y 3) Ha suscitado tal sorpresa en su entorno y en él mismo que, desde entonces, el gobierno venezolano parece una nave a la deriva que avanza hacia un abismo del cual, no es que no se desviará, jamás regresará.
En cuanto a la primera y segunda premisas, podría argumentarse que rayaría en la locura que un ser humano no estuviese preparado para la probabilidad de ser “diagnosticado de cáncer” en un momento de su vida, pero ¿no es igualmente cierto que Hugo Chávez planificaba y actuaba como un ser “no humano”, como un superhombre o semidios destinado a escalar alturas, propósitos, y metas donde ningún otro venezolano o latinoamericano había llegado?
¿No es cierto, también, que conforme a su soberbia, arrogancia, egotismo o narcisismo, más bien se preparaba para morir en su lecho pasados los 100 o más años?
Todo lo cual explicaría “el shock”, que según él, lo sacudió, lo conmovió, lo trastornó, al ser informado por Fidel Castro “de que le habían detectado células cancerosas en su cuerpo”.
“Cuando Fidel me dijo el diagnóstico” le contó Chávez al entrevistador, José Vicente Rangel, en su programa de televisión “José Vicente hoy”, el domingo 7 de agosto “pedí retirarme a un baño solo, y ya entre cuatro paredes, lloré, y lloré como un niño, mientras me preguntaba: “¿Por qué a mí, por qué a mí, por qué a mí?”.
La respuesta es sencilla, diría el profesor Nassim Nicholas Taleb: “Pues, porque a pesar de los enormes progresos científicos del último siglo, estamos inmersos, como humanos, en lo impredecible, lo altamente improbable, lo aleatorio, en el estupor que nos genera sentirnos en su torbellino, y con poca o ninguna capacidad para fabricar milagros, reacciones sobrenaturales, y resultados voluntaristas”.
Chávez, en efecto, no está respondiendo con “sentido común” al “Cisne Negro” que se le ha atravesado en su plan de vida, no se está sometiendo a un tratamiento que lo recupere de su grave enfermedad, y más bien insiste en predicar que está sano, que puede seguir gobernando el país, cuando lo que está es desatando una ola de caos, anarquía e ingobernabilidad, que ya parece que no solo él, sino todo el gobierno, padece de un cáncer de tipo IV.
O sea qu,e exactamente como los presidentes de bancos de inversión, corredores de bolsa, especuladores, profetas, analistas de riesgo, economistas e historiadores que a 2 años del estallido de la crisis de 2009 siguen preguntándose: “¿Por qué a mí, por qué a mí, por qué a mí?”
--(La Razón / www.noticierodigital.com)--
El Cisne Negro, Chávez y el impacto de la altamente improbable
11 Septiembre, 2011
No creo que el corredor de bolsa, investigador financiero, profesor de la cátedra de Incertidumbre de la Universidad de Massachusetts Amherst y “empirista escéptico” estadounidense de origen libanés, Nassim Nicholas Taleb, conozca mucho de un país del norte de América del Sur llamado Venezuela, y mucho menos que su actual presidente, Hugo Chávez, un teniente coronel que se sintió de pronto redentor, revolucionario, socialista, y destinado a dirigir los destinos de la república por largos 18 años o más, fue diagnosticado en junio pasado de un cáncer que no se sabe si es de colon, próstata o vejiga y que de tener consecuencias fatales dejaría su obra “apenas” comenzada y su reinado hasta el 2021 o 2027… definitivamente trunco.
opinan los foristas
Lo señalo porque de ser lo contrario, de tener noticias de Venezuela, Chávez y del cáncer que padece, estoy seguro que les dedicaría unas líneas en una apostilla que dicen publicará en meses sobre su obra ya clásica, “The Black Swan: The Impact of the Highly Improbable” (The Random House Group), traducida al español como “El Cisne Negro: el impacto de lo altamente improbable (Paidos Ibérica. Barcelona) que conmovió la comunidad científica de Estados Unidos, Europa y Asia hace 4 años, se constituyó en una referencia para asomarse a los sucesos que condujeron a la crisis económica global del 2009 y se afirma llegó para que el flujo de los datos que anuncian las catástrofes históricas empiecen a leerse de ahora y para siempre de una manera absolutamente diferente.
La teoría del libro del profesor, Nassim Nicholas Taleb, (que es también miembro del Instituto de Ciencias Matemáticas de la Universidad de Nueva York) puede resumirse de manera sencilla: algunas grandes crisis confunden, aturden, y tardan en prender la luz al final del túnel porque tienen un decurso, en primer lugar, “impredecible”; en segundo, “altamente improbable”; y por último, generan tal sorpresa, desconcierto y caos, que lograr que las aguas vuelvan a su cauce requiere riesgos, más crisis, e interminables marchas y contramarchas.
Conmoción que en el orden de los asuntos naturales y humanos solo puede compararse al nacimiento o aparición de un “Cisne Negro”, suceso igualmente “impredecible”, “altamente improbable” y tan “sorpresivo” que produce consecuencias cuyas sequelas se hacen sentir por largo tiempo en la comunidad científica, social y cultural.
Desde luego que para el investigador financiero, corredor de bolsa, y “empirista escéptico”, profesor Nassim Nicholas Taleb, las pruebas de su teoría pueden buscarse en la crisis financiera del 2009, que estalló en el cielo sereno de una época de auge sin precedentes de la economía, no dio señales de que un iceberg se aproximaba a chocar contra su casco, y, lo que es peor, fue tan sorpresiva que ya dura largos 2 años, se anuncia una nueva recesión, y no hay dudas que será más larga de cualquier otra que se haya conocido.
Pero, igualmente, el 11 de septiembre del 2001, como el atentado contra un príncipe en Sarajevo en 1914 que dio origen a la “Primera Guerra Mundial”, tienen características de “Cisnes Negros”; lo mismo que la caída del Muro de Berlín en 1989, y, últimamente, la rebelión de un grupo de países árabes-islámicos a favor de la democracia y la libertad en África del Norte y el Medio Oriente, y ¿por qué no? (digo yo), el cáncer que en junio pasado el diagnosticaron al presidente de Venezuela, Hugo Chávez.
Y aquí viene la artillería pesada de las 432 páginas del texto del profesor Taleb, pues remontándose a la griegos y romanos, pasando por la Edad Media, el Renacimiento y la revolución postindustrial, aterriza en pleno siglo XXI, cuyo establecimiento intelectual y académico, pero en especial a sus economistas e historiadores, acusa “de estar bien dotados para describir las causas de una crisis, de una guerra, o una revolución ya pasadas, pero en general son incapaces de anticiparlas”.
O sea, que tales “autoridades (Bildunssphilsters, engañabobos, como los llamaba, Nietzsche) son muy buenos para predecir los sucesos, pero de un modo retroactivo”.
“Distorsión que se alimenta” insiste Taleb “en un sesgo que nos empuja a sobreestimar el valor de las explicaciones racionales de los datos, a la vez que subestimamos la importancia de la aleatoriedad inexplicable de los datos. Existe una base genética y filosófica para entender lo mal preparados que estamos los humanos cuando nos enfrentamos a la incertidumbre y la aleatoriedad”.
Según Taleb, “la evolución no favoreció un tipo de pensamiento complejo y probabilístico, antes al contrario, somos muy rápidos en adoptar decisiones instantáneas apoyados en una mínima cantidad de datos o en teorías superficiales y carentes de solidez, tal vez (sugiere un divertido Taleb), porque quienes divisaban un león y echaban a correr por presuponer que todos los animales salvajes siempre comen seres humanos, tenían más probabilidades de sobrevivir que quienes preferían poner a prueba tal hipótesis de una manera experimental. Claro que hay leones de talante amistoso (como también hay cisnes negros), pero es preferible ser prudente y cauteloso de antemano que sufrir más tarde las consecuencias de semejante prueba (problema de la inducción)”.
“Además” sigue “existe un problema filosófico fundamental: la platonicidad o “falacia platónica”. Somos hijos de la escuela platónica que nos animó a preferir la teoría estructurada, ordinaria y comprensible a la desordenada y compleja realidad; por otra parte, nos inclina, asimismo, a seleccionar únicamente los hechos que encajan en nuestras teorías (falacia de las pruebas silenciosas) o cuando los hechos han tenido lugar, nos creamos historias post-hoc para que el hecho parezca tener una causa que no es sino una falacia narrativa”.
A estas alturas, Taleb la emprende “contra los “modelos de gestión de riesgos que se usan actualmente, y que han hecho ganar a algunos académicos su Nobel de Economía (Taleb cita expresamente a Robert C. Merton y Myron S. Scholes, promotores del fiasco del LCTM) que excluyen precisamente los eventos raros que aparecen de vez en cuando y cuyos efectos económicos pueden ser muy importantes”.
Estos académicos y muchos analistas cuantitativos “tranquilizan a los ejecutivos de las empresas, los reguladores y los inversores con una ilusoria sensación de seguridad que no tiene para nada en cuenta la aparición ocasional de cisnes negros que pueden dejar arruinados a más de uno”. Para Taleb “esta “falacia de la regresión estadística” que consiste en creer que la probabilidad de futuros eventos es predecible examinando acontecimientos de eventos pasados está muy arraigada entre los actores económicos, que tampoco entienden que la aleatoriedad estructurada que encontramos en los juegos de azar (teoría de probabilidades clásica) no se parece a la aleatoriedad que encontramos en la vida real”.
En otras palabras, que frente a la realidad, los hechos, lo impredecible, lo improbable, lo aleatorio, frente a los “Cisnes Negros”, estamos absolutamente inermes, desnudos, como Dios nos trajo al mundo, y sin otra alternativa o receta que refugiarnos en “el sentido común” que puede contener las vías para soportar los chaparrones y salir medianamente librados de ellos.
Y al detenerme en esta conclusión del texto del profesor, Taleb, se me ha ocurrido pensar en el “Cisne Negro” del cáncer que se le diagnosticó al presidente, Chávez, el 10 de junio pasado, que de acuerdo a la metódica de su teoría, cumple con las premisas para ser definido como tal, pues, 1) Fue impredecible 2) Altamente improbable; y 3) Ha suscitado tal sorpresa en su entorno y en él mismo que, desde entonces, el gobierno venezolano parece una nave a la deriva que avanza hacia un abismo del cual, no es que no se desviará, jamás regresará.
En cuanto a la primera y segunda premisas, podría argumentarse que rayaría en la locura que un ser humano no estuviese preparado para la probabilidad de ser “diagnosticado de cáncer” en un momento de su vida, pero ¿no es igualmente cierto que Hugo Chávez planificaba y actuaba como un ser “no humano”, como un superhombre o semidios destinado a escalar alturas, propósitos, y metas donde ningún otro venezolano o latinoamericano había llegado?
¿No es cierto, también, que conforme a su soberbia, arrogancia, egotismo o narcisismo, más bien se preparaba para morir en su lecho pasados los 100 o más años?
Todo lo cual explicaría “el shock”, que según él, lo sacudió, lo conmovió, lo trastornó, al ser informado por Fidel Castro “de que le habían detectado células cancerosas en su cuerpo”.
“Cuando Fidel me dijo el diagnóstico” le contó Chávez al entrevistador, José Vicente Rangel, en su programa de televisión “José Vicente hoy”, el domingo 7 de agosto “pedí retirarme a un baño solo, y ya entre cuatro paredes, lloré, y lloré como un niño, mientras me preguntaba: “¿Por qué a mí, por qué a mí, por qué a mí?”.
La respuesta es sencilla, diría el profesor Nassim Nicholas Taleb: “Pues, porque a pesar de los enormes progresos científicos del último siglo, estamos inmersos, como humanos, en lo impredecible, lo altamente improbable, lo aleatorio, en el estupor que nos genera sentirnos en su torbellino, y con poca o ninguna capacidad para fabricar milagros, reacciones sobrenaturales, y resultados voluntaristas”.
Chávez, en efecto, no está respondiendo con “sentido común” al “Cisne Negro” que se le ha atravesado en su plan de vida, no se está sometiendo a un tratamiento que lo recupere de su grave enfermedad, y más bien insiste en predicar que está sano, que puede seguir gobernando el país, cuando lo que está es desatando una ola de caos, anarquía e ingobernabilidad, que ya parece que no solo él, sino todo el gobierno, padece de un cáncer de tipo IV.
O sea qu,e exactamente como los presidentes de bancos de inversión, corredores de bolsa, especuladores, profetas, analistas de riesgo, economistas e historiadores que a 2 años del estallido de la crisis de 2009 siguen preguntándose: “¿Por qué a mí, por qué a mí, por qué a mí?”
JÓVITO ALCIDES VILLALBA: ANÉCDOTAS DEL ORO Y LA REVOLUCIÓN--ND, 11-09--11--
Jóvito Alcides Villalba
En: www.noticierodigital.com
Anécdotas del Oro y la Revolución
11 Septiembre, 2011
Decía Lenín en su articulo, “Acerca de la significación del Oro, ahora y después de la Victoria Completa del Socialismo”, (Tomo XII años 21 y 23 de sus obras completas, editadas por Progreso, Moscú, 1973), que más tarde o más temprano, en las ciudades del socialismo victorioso se usaría el oro para construir urinarios, “pipisoires”, como le dicen los franceses.
opinan los foristas
Esa aseveración de Lenín venía a cuento por las presiones de los radicales de izquierda, para quienes el dinero en general era el velo tras el cual se oculta la maldita plusvalía, la explotación del hombre por el hombre pues. Pedía esa gente la implantación general del trueque y la eliminación de dinero de fiducia. Creo que fue a partir de esta polémica cuando Vladimir Ilitch Ulianov escribió su famoso opúsculo “ El izquierdismo, enfermedad infantil del comunismo”.
Tampoco Iosiff Visiaranovich (Stalin) complació a los izquierdistas y no solo mantuvo como respaldo de la circulación monetaria del Rublo Socialista, las ingentes cantidades de oro que se habían encontrado en las arcas del estado a la caída de los Romanov. Sino que, mas bien, las reforzó con las 500 toneladas del mal llamado oro de Negrín durante el conflicto civil español de 1936.
La propaganda franquista, dentro y fuera de España, intentó hacer ver que con ese traslado, el ministro de Finanzas, Negrín, se confabuló con el Primer Ministro Largo Caballero para entregar el Oro a la URSS, en pago de los suministros belicos y alimenticios pero, a espaldas del Presidente Azaña. Para ello los voceros de Franco manejaron la extendida ignorancia sobre las formas jurídicas españolas, interpretando y haciendo ver que un decreto, por su carácter de “reservado”, había sido firmado a espaldas del Presidente Azaña.
Mi profesor de Dibujo Técnico, en segundo año de bachillerato de la Academia Hispano Mexicana, en 1952, en México, el Coronel Julián Orcajo, llegó a confesarme: que él estuvo a cargo de la operación del traslado por tierra, desde las bóvedas del Banco de España en la plaza Cibeles en Madrid hasta los patios del puerto de Cartagena, donde entregó las 500 T al comandante soviético Alexander Mijailovich Orlov. Estos y otros relatos los repetía el profesor Orcajo en el Café Tupinamba de la Calle Bolívar de México DF, donde solían reunirse los refugiados políticos españoles y negaba que Azaña no hubiese estado enterado pues, según él, recibió dicha orden del propio Presidente Azaña.
Años mas tarde, ya en la década de los sesenta, el famoso y nada revolucionario General Charles De Gaulle, en su afán de cobrar supuestas humillaciones de los aliados durante la Segunda Guerra Mundial, asumió una actitud que hacia énfasis en la independencia de la política francesa durante la llamada Guerra Fría, la cual se desarrolló, fundamentalmente, en dos direcciones: la constitución de la llamada “Force a Frappe”, iniciativa militar para hacer presente a Francia en el club atómico y el intento fallido de regresar al Patrón Oro que había sido abandonado desde principios del S.XX.
Poco a poco, el alto General entendió que el Oro nunca más volvería a ser patrón de nada, precisamente por lo difícil de su traslado y los inmensos arbitrajes que se cobran al hacerlo de un sitio a otro.
Hoy por hoy, cuando se traslada Oro es, generalmente, para obtener la certificación de fineza, exigencia indispensable para que pase de ser un simple metal, a Oro Monetario.
No se entiende pues que un Oro que ya tiene la calificación de Monetario sea trasladado para que siga siendo Monetario, a menos que este loco pretenda usarlo para enchapar los urinarios de la Plaza Bolívar y otros sitios públicos.
El costo aproximado de una casita popular sin contar con el terreno, debe estar entre unos 12, o 15 000 Dólares por unidad. Divida 400 millones de Dólares (costo estimado del traslado hasta Caracas) entre esa cifra y obtendrá Ud que el número de casas populares que se están dejando de construir por la necedad de Chávez es superior a las 25 000 unidades.
Este es uno mas de los despropósitos por los cuales el prestigio de Chávez, es un prestigio que se fue.
alvilla8@hotmail.com
En: www.noticierodigital.com
Anécdotas del Oro y la Revolución
11 Septiembre, 2011
Decía Lenín en su articulo, “Acerca de la significación del Oro, ahora y después de la Victoria Completa del Socialismo”, (Tomo XII años 21 y 23 de sus obras completas, editadas por Progreso, Moscú, 1973), que más tarde o más temprano, en las ciudades del socialismo victorioso se usaría el oro para construir urinarios, “pipisoires”, como le dicen los franceses.
opinan los foristas
Esa aseveración de Lenín venía a cuento por las presiones de los radicales de izquierda, para quienes el dinero en general era el velo tras el cual se oculta la maldita plusvalía, la explotación del hombre por el hombre pues. Pedía esa gente la implantación general del trueque y la eliminación de dinero de fiducia. Creo que fue a partir de esta polémica cuando Vladimir Ilitch Ulianov escribió su famoso opúsculo “ El izquierdismo, enfermedad infantil del comunismo”.
Tampoco Iosiff Visiaranovich (Stalin) complació a los izquierdistas y no solo mantuvo como respaldo de la circulación monetaria del Rublo Socialista, las ingentes cantidades de oro que se habían encontrado en las arcas del estado a la caída de los Romanov. Sino que, mas bien, las reforzó con las 500 toneladas del mal llamado oro de Negrín durante el conflicto civil español de 1936.
La propaganda franquista, dentro y fuera de España, intentó hacer ver que con ese traslado, el ministro de Finanzas, Negrín, se confabuló con el Primer Ministro Largo Caballero para entregar el Oro a la URSS, en pago de los suministros belicos y alimenticios pero, a espaldas del Presidente Azaña. Para ello los voceros de Franco manejaron la extendida ignorancia sobre las formas jurídicas españolas, interpretando y haciendo ver que un decreto, por su carácter de “reservado”, había sido firmado a espaldas del Presidente Azaña.
Mi profesor de Dibujo Técnico, en segundo año de bachillerato de la Academia Hispano Mexicana, en 1952, en México, el Coronel Julián Orcajo, llegó a confesarme: que él estuvo a cargo de la operación del traslado por tierra, desde las bóvedas del Banco de España en la plaza Cibeles en Madrid hasta los patios del puerto de Cartagena, donde entregó las 500 T al comandante soviético Alexander Mijailovich Orlov. Estos y otros relatos los repetía el profesor Orcajo en el Café Tupinamba de la Calle Bolívar de México DF, donde solían reunirse los refugiados políticos españoles y negaba que Azaña no hubiese estado enterado pues, según él, recibió dicha orden del propio Presidente Azaña.
Años mas tarde, ya en la década de los sesenta, el famoso y nada revolucionario General Charles De Gaulle, en su afán de cobrar supuestas humillaciones de los aliados durante la Segunda Guerra Mundial, asumió una actitud que hacia énfasis en la independencia de la política francesa durante la llamada Guerra Fría, la cual se desarrolló, fundamentalmente, en dos direcciones: la constitución de la llamada “Force a Frappe”, iniciativa militar para hacer presente a Francia en el club atómico y el intento fallido de regresar al Patrón Oro que había sido abandonado desde principios del S.XX.
Poco a poco, el alto General entendió que el Oro nunca más volvería a ser patrón de nada, precisamente por lo difícil de su traslado y los inmensos arbitrajes que se cobran al hacerlo de un sitio a otro.
Hoy por hoy, cuando se traslada Oro es, generalmente, para obtener la certificación de fineza, exigencia indispensable para que pase de ser un simple metal, a Oro Monetario.
No se entiende pues que un Oro que ya tiene la calificación de Monetario sea trasladado para que siga siendo Monetario, a menos que este loco pretenda usarlo para enchapar los urinarios de la Plaza Bolívar y otros sitios públicos.
El costo aproximado de una casita popular sin contar con el terreno, debe estar entre unos 12, o 15 000 Dólares por unidad. Divida 400 millones de Dólares (costo estimado del traslado hasta Caracas) entre esa cifra y obtendrá Ud que el número de casas populares que se están dejando de construir por la necedad de Chávez es superior a las 25 000 unidades.
Este es uno mas de los despropósitos por los cuales el prestigio de Chávez, es un prestigio que se fue.
alvilla8@hotmail.com
sábado, 10 de septiembre de 2011
CARLOS RAÚL HERNANDEZ: LAS IDEOLOGIAS TERRORISTAS RENIEGAN DE LA VIDA URBANA--EUD--10--09--11--
Sin City
Las ideologías terroristas de izquierda o de derecha, reniegan de la vida urbana, "Occidente"...
CARLOS RAÚL HERNÁNDEZ | EL UNIVERSAL
sábado 10 de septiembre de 2011 12:00 AM
"Esas terroríficas y simbólicas torres
que hablaban de libertad, derechos humanos y humanidad... han desaparecido convertidas en humo". Bin Laden
El encargado de estrellar los aviones contra las Torres Gemelas hace diez años, Mohamed Atta, era un arquitecto egipcio obsesionado en retroceder la historia, que aborrecía la modestísima modernización del mundo musulmán. Se doctoró en Hamburgo con un proyecto contra natura: regresar un barrio en la ciudad siria de Aleppo a su origen, sin autopistas ni edificios altos en el entorno.
Sentía por las mujeres un genuino asco, -con particular aversión hacia las preñadas-, y por eso rechazó dar la mano a una profesora del jurado académico. Sólo se le conoció un romance de miradas con una palestina. En el testamento pide que ninguna mujer toque su cadáver ni visite su tumba. Su deseo fue ampliamente satisfecho al quedar vaporizado en la explosión.
Como su jefe Bin Laden, tenía animadversión hacia la vida, incluso la suya. Quienes tuvieron contacto con él -hotel, aeropuerto, autobús, taxi- no olvidan esa llamarada gélida de ira contenida y arrogancia asqueada que lo envolvía. Crispado, lívido, con un aura de odio y desprecio por lo humano que según un profesor "daba escalofrío".
Los revolucionarios en vez de cerebro y corazón tienen manuales con estrafalarias utopías y suelen destripar seres humanos en su nombre, para bien de los mismos seres humanos que destripan. Sufría además una de las patologías más aciagas, el moralismo, pues sus contagiados "hablan con labios fraudulentos y con doblado corazón" (Salmos 12-3).
Las ideologías terroristas de izquierda o de derecha, reniegan de la vida urbana, "Occidente", la globalización, que un apolillado lenguaje llama como Marx "capitalismo". El culto al pasado, "lo originario" y el rencor hacia la sociedad abierta, el cosmopolitismo, la modernidad, que rompe los lazos de la pequeña comunidad, la tribu freudiana, donde todos se conocen y se prestan una cabra para cualquier necesidad.
El padre del nacionalismo vasco, Sabino Arana, con ideas sacadas de un cangrejo, aborrecía las oleadas de gente inferior que caminaba por Bilbao o San Sebastián, "la invasión maketa". Abimael Guzmán rechazaba la influencia europea para regresar a la vida indígena de los Andes, y Andrew MacDonald, inspirador del terrorismo gringo en los 90, quería que sacaran negros, morenos y amarillos de EEUU.
Se culpa de la impronta antimoderna a Rousseau o a las letanías morales de Juvenal contra la corrupción de Roma. Pero el gen está en las más antiguas raíces culturales de la civilización. Es el mito de "la prostituta de Babilonia" que se aplica a cualquier ciudad en cualquier época: mujeres, alcohol, vida fácil, perdición. El Diluvio fue para ahogar los pecados al comienzo de la civilización urbana.
Yavhee le prometió a Abraham que perdonaría Sodoma y Gomorra si le mostraba apenas diez justos que no consiguió, y para colmo una turba quiso violar a dos ángeles enviados por Él a buscar a Lot. Ambas ciudades sufrieron fuego purificador. Luego Kafarnaún y Jerusalén arrasadas a sangre y fuego en castigo a sus perversiones.
Los comunistas chinos hicieron la revolución contra los grandes centros urbanos ("triunfo del campo sobre la ciudad") y pese al heroísmo de Shangai en su levantamiento, para Mao era el símbolo de la corrupción "capitalista" (el comercio en que se había basado desde siempre y se basa hoy la China) Tal vez porque en esa gran ciudad trabajó como actriz y prostituta "La manzana azul", Chiang-Chig, la esposa de Mao. Los jemeres rojos sacaron de Pohm Pehn casi la mitad de la población hacia el campo, y el Che Guevara se burlaba de los revolucionarios urbanos, despreciables "pequeñoburgueses".
New York necesitaba escarmiento. No en vano su Quinta Avenida es la expresión más perfecta de hasta donde puede llegar el hedonismo, el espacio donde los seres de un día han llegado a niveles más altos de libertad, riqueza, ostentación, resplandor. Centro universal de todo lo diabólico: mercado de capitales, confluencias étnicas, teatro, danza, gastronomía. Sayyib Qutub, (ejecutado por extremista en 1966) es el ideólogo fundamental de la Hermandad Musulmana. Fue a EEUU a estudiar inglés a fines de los 40 y asqueado le aplicó el concepto de "jahiliyya", nueva barbarie. Se convenció de que los musulmanes debían arrancar cualquier influencia externa pecaminosa. En Arabia los seguidores de Wahhab e Ibn Saud, los wahhabitas, entre ellos Osama Bin Laden, decidieron pasar a la acción: destruir Occidente.
@carlosraulher
Las ideologías terroristas de izquierda o de derecha, reniegan de la vida urbana, "Occidente"...
CARLOS RAÚL HERNÁNDEZ | EL UNIVERSAL
sábado 10 de septiembre de 2011 12:00 AM
"Esas terroríficas y simbólicas torres
que hablaban de libertad, derechos humanos y humanidad... han desaparecido convertidas en humo". Bin Laden
El encargado de estrellar los aviones contra las Torres Gemelas hace diez años, Mohamed Atta, era un arquitecto egipcio obsesionado en retroceder la historia, que aborrecía la modestísima modernización del mundo musulmán. Se doctoró en Hamburgo con un proyecto contra natura: regresar un barrio en la ciudad siria de Aleppo a su origen, sin autopistas ni edificios altos en el entorno.
Sentía por las mujeres un genuino asco, -con particular aversión hacia las preñadas-, y por eso rechazó dar la mano a una profesora del jurado académico. Sólo se le conoció un romance de miradas con una palestina. En el testamento pide que ninguna mujer toque su cadáver ni visite su tumba. Su deseo fue ampliamente satisfecho al quedar vaporizado en la explosión.
Como su jefe Bin Laden, tenía animadversión hacia la vida, incluso la suya. Quienes tuvieron contacto con él -hotel, aeropuerto, autobús, taxi- no olvidan esa llamarada gélida de ira contenida y arrogancia asqueada que lo envolvía. Crispado, lívido, con un aura de odio y desprecio por lo humano que según un profesor "daba escalofrío".
Los revolucionarios en vez de cerebro y corazón tienen manuales con estrafalarias utopías y suelen destripar seres humanos en su nombre, para bien de los mismos seres humanos que destripan. Sufría además una de las patologías más aciagas, el moralismo, pues sus contagiados "hablan con labios fraudulentos y con doblado corazón" (Salmos 12-3).
Las ideologías terroristas de izquierda o de derecha, reniegan de la vida urbana, "Occidente", la globalización, que un apolillado lenguaje llama como Marx "capitalismo". El culto al pasado, "lo originario" y el rencor hacia la sociedad abierta, el cosmopolitismo, la modernidad, que rompe los lazos de la pequeña comunidad, la tribu freudiana, donde todos se conocen y se prestan una cabra para cualquier necesidad.
El padre del nacionalismo vasco, Sabino Arana, con ideas sacadas de un cangrejo, aborrecía las oleadas de gente inferior que caminaba por Bilbao o San Sebastián, "la invasión maketa". Abimael Guzmán rechazaba la influencia europea para regresar a la vida indígena de los Andes, y Andrew MacDonald, inspirador del terrorismo gringo en los 90, quería que sacaran negros, morenos y amarillos de EEUU.
Se culpa de la impronta antimoderna a Rousseau o a las letanías morales de Juvenal contra la corrupción de Roma. Pero el gen está en las más antiguas raíces culturales de la civilización. Es el mito de "la prostituta de Babilonia" que se aplica a cualquier ciudad en cualquier época: mujeres, alcohol, vida fácil, perdición. El Diluvio fue para ahogar los pecados al comienzo de la civilización urbana.
Yavhee le prometió a Abraham que perdonaría Sodoma y Gomorra si le mostraba apenas diez justos que no consiguió, y para colmo una turba quiso violar a dos ángeles enviados por Él a buscar a Lot. Ambas ciudades sufrieron fuego purificador. Luego Kafarnaún y Jerusalén arrasadas a sangre y fuego en castigo a sus perversiones.
Los comunistas chinos hicieron la revolución contra los grandes centros urbanos ("triunfo del campo sobre la ciudad") y pese al heroísmo de Shangai en su levantamiento, para Mao era el símbolo de la corrupción "capitalista" (el comercio en que se había basado desde siempre y se basa hoy la China) Tal vez porque en esa gran ciudad trabajó como actriz y prostituta "La manzana azul", Chiang-Chig, la esposa de Mao. Los jemeres rojos sacaron de Pohm Pehn casi la mitad de la población hacia el campo, y el Che Guevara se burlaba de los revolucionarios urbanos, despreciables "pequeñoburgueses".
New York necesitaba escarmiento. No en vano su Quinta Avenida es la expresión más perfecta de hasta donde puede llegar el hedonismo, el espacio donde los seres de un día han llegado a niveles más altos de libertad, riqueza, ostentación, resplandor. Centro universal de todo lo diabólico: mercado de capitales, confluencias étnicas, teatro, danza, gastronomía. Sayyib Qutub, (ejecutado por extremista en 1966) es el ideólogo fundamental de la Hermandad Musulmana. Fue a EEUU a estudiar inglés a fines de los 40 y asqueado le aplicó el concepto de "jahiliyya", nueva barbarie. Se convenció de que los musulmanes debían arrancar cualquier influencia externa pecaminosa. En Arabia los seguidores de Wahhab e Ibn Saud, los wahhabitas, entre ellos Osama Bin Laden, decidieron pasar a la acción: destruir Occidente.
@carlosraulher
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